Adonai vasu borragus-胡愛晏(WHOIAM)

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簡評 大量以鴨入詩
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田舍郎，十四首有序：放鴨

作者：黃炳南
2014 戰爭與災異/戰爭
列陣溪頭叱鴨兵，一竿影亂夕陽明。番公戲水隨番母，甲甲1相呼得意鳴（番公番母，鴨之雄者曰番公，雌者曰番母。番指紅毛。荷蘭人據臺時，漢人鄙之，以番公番母呼其鴨也。又有正番、土番、正番公、正番母、番婆仔等名稱。正番指紅毛，土番指生番，番婆仔指紅毛婆仔。相習成風，傳至今日。鴨兵溪頭，鴨陣行列如兵，以竿揮而叱之。余兒時曾戲作鴨母王，以揮叱鴨兵也。所謂鴨母王者，清康熙間為復明反清，自稱中興王之朱一貴也。一貴臺灣人，飼鴨母為業，故以鴨母王稱之）。（放鴨）

【題解】
本詩為七言絕句，收入黃炳南《晴園詩草》。作者在總序中說：「『朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自强。』此學生時所誦之勸學詩也。餘生於田家為田舍郎，以此為題，賦七絕十四首。」說明了此組詩命名為「田舍郎」之緣由，一為北宋汪洙〈神童詩〉乃其學生時代誦讀的勸學詩，其中勸勉人們就算出身農家子弟、為鄉野之人，只要自立自強便有機會登上天子的殿堂、封侯拜相，有一番成就；一為作者自己亦出身農家，故而創作了此組詩作，其底下的詩作主題均與農家相關，分別為〈田假〉、〈拾穗〉、〈飯牛〉、〈放鴨〉、〈田歌〉、〈捕田螺〉、〈捕泥鰌〉、〈田家〉、〈養豚〉、〈點心〉、〈飲福〉、〈卯酉鞋〉、〈宰猪公〉、〈作尾衙〉，在今看來甚為有趣，其中的〈放鴨〉作者將鴨的意象與朱
一貴結合，云其是「列陣溪頭叱鴨兵，一竿影亂夕陽明」，詩末回到景物描寫上，一幅鴨子戲水圖，暗指著朱一貴等人的揭竿而起，終究是被消弭了