吃鴉歌賞析by胡愛晏 2013/09/19－Adonai vasu borragus-胡愛晏(WHOIAM)

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吃鴉歌

作者：鄭用錫

物產詩/加工品及其他

http://ipoem.nmtl.gov.tw/Topmenu/Topmenu_PoemSearchOverViewContent?CatID=279

莫吃鴉，莫吃鴉，吃過了鴉似人羓。

膏粱美味不去吃，只要一枝斑管對燈花。

口中吐煙霧，榻上臥雲霞。身如束筍骨如柴，遇著好友當姻家。

爾一嘴，我一嘴，彬彬禮讓靜無譁。

此是黑甜飲，安樂窩。有業有錢都拋棄，無日無夜昏欹斜。

設逢報道雷霆急，且遲遲，再吃些。

勝似一枕邯鄲夢，又如劉邕癖嗜痂。

迨至財已盡，癮愈加，哮聲類虎狀類蛇。

到此日，悔念差，怎奈無錢沒處賒。

空床裡，只搔爬。墮淚來目睫，流涎出齒牙。

有誰哀進王孫食，垂頭搖尾不自嗟。

求奶奶，拜爹爹。敢望爾，賜煙渣。

但望爾，賜癬疤。乞得一撮來，賽過黃金奢。

速將滾湯下，卻不管中有土泥沙。

嗚呼，人生憂患死安樂，何苦自尋毒鴆爭吃鴉。

圖片引自維基百科鴉片條目http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%B8%A6%E7%89%87

賞析: (共2319字)

鄭用錫開宗明義連續二次「莫吃鴉」就是本詩主題，苦口婆心地聲聲呼喚，告訴你吃了鴉片的壞處會像大塊的加工乾肉一樣。的確，人如行屍走肉。他大量形容鴉片的壞處，如骨瘦如柴、家業錢財都拋棄、沒日沒夜的甚至毒癮發作時的慘狀就算是煙渣也只能狼吞虎嚥、不顧一切地吞下，最後以一句何苦自尋煩惱作結。

詩人將經濟、身體健康、發作時的慘況寫得令人身歷其境。但如同所有勸人莫吃鴉片的教化詩、歌、詞、文一樣，很少談到「心靈層面」的探討與解決之道。就算有也是從罰責、國家與社會立場下手，再要不然就是嘮嘮叨叨地說著吃鴉片的壞處，企圖以加強負面形容來達到嚇阻的立場。時至今日，各種形同鴉片的沉癮只有更多沒有更少，抽菸、賭博、吸毒、各類讓你無法自拔的上癮比比皆是。花花世界裡，一再遊說人們吸毒的不好就如同在菸盒上印製肺癌的驚人示意圖，卻又一邊產菸草、製菸、眅菸，再大收菸稅。這種一邊宣導又一邊賺錢的策略，不難想像成效如何？

與其如同酒後開車的車禍照片、肺癌實況的圖片之類不斷提醒著，不如探討這正面意義。豈非也是在絕境中看見轉機的時侯？利用這看似傷身、毀家、敗壞社會風氣的觸媒劑，去思考人們為何抽鴉片？拼命預防與懲罰，甚至是恐嚇，都不如釜底抽薪的有效！這不止是杜絕來源、斷絕製造而已，而是「從思言行著手」，在心理層面就不想吸食，因為不必要。如果在日常生活中就很幸福快樂，何必如詩人所言的自討苦吃？詩人質疑美味不去吃，吃鴉片像人羓，卻又不免描寫吞雲吐霧、快樂似神仙的塌上景象。雖是安樂窩上的黑甜飲，但為何甘願傾家盪產、無日無夜？只是因為短暫的快樂嗎？

那豈是一種逃避？但逃避若不快樂，又怎會選擇這種方式？倒不如說是在那剎間於人間找到幻相的天堂(雖然往往很快就落空)，這個方法比禪坐、修行、練武、觀景、靜思、踏青、賞月之類的有用且迅速多了。不是有人也會以酒澆愁嗎？那喝醉的醜樣，人人皆知，又為何一再嘗試？當然，酒不過量，甚至喝酒成為一門雅學，淺嘗即止，還可變成社交的工具、人際間的催化劑、社會的滋潤劑等等。那鴉片在某些時侯，也是扮演類似相同的功能性，不是嗎？只是身陷其中的人，往往沒有回頭路可以走。邯鄲夢、嗜痂癖、財已盡、哮聲類虎、狀類蛇，無力醒來、只能愈陷愈深。哭天喊地、叫爺爺奶奶也沒用。那怕是一些些的煙渣也好，但真的是這一點點，卻又如沙漠中飲水，一發不可收拾的乾渴欲，絕對會想要得更多，不只於此。恐怕什麼事都做得出來，也願意付出任何代價去換。只是一小撮也好，勝過黃金呀！就算有土泥沙，也要吞下，不管那麼多。

「嗚呼，人生憂患死安樂，何苦自尋毒鴆爭吃鴉。」

嗚呼作結，反問「何苦自尋」，看來已有答案，卻乃無根本解決之道。我認為類似鴉片的替代物層出不窮，今天這個消失了，改天還有別的代替。從「心」的層面著手，是最基本之道。並非流於心宣教戰、心得解說、心理勸說而已，是人人自覺，每一個人都是鴉片的推手，那怕你我沒有吸食，不曾參與。在群體實相裡，因為一體性，我們或多或少相互影響了。在某種程度上來說，吃鴉歌有其時代性意義，借由「這群人、這件事」的舞台演出，成為一種借鏡，告知人們「你們可以不必如此」。或者說他們不也是大菩薩的化身？只是有些人很難相信那模樣怎可能？就算在現在也得以相關法律治罪。但在靈性的層面來說，無反不正、非黑何以顯白、黑暗為了光明而在。就是有人吸鴉片，也有更多的人經由他們的「捨身獻法」而不吸。他們是捨身的獻道者，不管自我有沒有覺察，或多或少在社會與心靈層面上，為眾人帶來宣示的意義，以自身的例子，無言或有聲地表達了最強而有力的魔鏡效果。告訴我們、告知大家，像我這樣，你看到了嗎？那你還想要嗎？如此一來，是否反而應該感謝這些靈性流浪者扮演負面教材的「正面意涵」了呢？

而我們又會忍不住反思，何以如此，人為何想吸鴉片？除了斷絕好奇心外，有沒有其它方法？追根究底，絕對與「追求快樂」逃不掉，若只是「逃避痛苦」那還有其它方法，但正向加強的效果，就是極短暫的「忘我、無憂、舒服」的追求。如果生活不是那麼痛苦(當然，也有是因為窮極無聊、百無聊賴才去嘗試)或者無趣的話，那又為何要找這樣一種方式？大地山川、人情溫暖、日月星空、花草樹木甚至是親近的寵物、可愛的小動物，在這最無害、最無副作用又最不花錢的「天然快樂劑」中，隨時可回來、不用買、不用怕傷身，何樂不為呢？是否因為「不夠刺激」、「太麻煩」、「不希奇」？果真如此，那麼要培養的自已的眼界與心胸氣度，從小時侯開始。賞花、品茗、下棋、吟詩都可以，這在某些層面來說也是種鴉片，但卻無百害又利人利已，何不為之？只是需要長時間的沉浸其中，自會達到某段「無我、忘我」的沉醉、快樂境界，比起鴉片一吸即效，當然後者較快速。但論長久的效力，那「樂無窮」的威力，絕對是這些正向的媒介大勝。

培養樂觀的精神、正向的興趣，快樂是可以人我互享、愈分愈多(不會像鴉片愈吸愈少)的，行善為樂、讀書之樂、種花之趣、遊山玩水之福，比比皆是。一個幸福快樂的人，怎會想去找尋如此麻煩又反效果的的方式，花的代價愈來愈大，得到的舒適愈來愈短暫。一個心靈豐富、心性健康的人，端端只是看到這些案例與教訓，就足以成為借鏡，不足一試。那麼或許這些古人、這些曾經的風氣(雖然在現代也被各種當代版鴉片取而代之)就有它的正性效果。也許我們該思考，快樂不是因為有了什麼或借由什麼才得到，而單單只是「你想快樂」，只是因為快樂，所以快樂，無需理由、不待結果。船出航，自有風與浪。張開翅膀，自會飛翔。正因我們先天與長久的信念誤認為「要有什麼」才能快樂，所以我們靠著各種工具與中介物來達到想要的目的，卻是倒果為因。你我是自已的主人，快樂，這就是了，不用理由、不用憑依。如果有，那也是錦上添花，不是嗎？

吃鴉歌1 吃鴉歌2