Adonai vasu borragus-胡愛晏(WHOIAM)

問賽道番外篇 18《想像體驗與考慮》

你可以試著規劃未來但是你可以不用擔心，通常那個思考其實都不是去體驗，想像本身其實有時候比所謂真實還要來得更真實，我們開始把設想我擔心這件事情轉化成在想像這件事情，體驗完這個過程會是怎麼樣？所以我不是把那個後果當成一個憂慮來考慮，我不要這樣子做，其實你經把過程到後果當成一個經歷再這樣子做了。我們平常去想像說那個想去結果會怎麼樣？是著重在那個結果，現在的意思是整個過程就好像有走那一條路，其實你在擔心的事情本質上已經在體驗了，物質實相本來也就是被想像出來的。只是我們投入太久都沒有感覺到那個想像的部分。

之前我就跟我老婆講說你的幸福是你自己得來的，因為像我這種情況，老婆如果要吵也是有得吵，那個部分是自己的想像，那個想像應該不會停止，可是可以把當成一個白日夢似的想像的體驗。你可以去支持你自己說其實我不需要擔憂那麼多，把你的擔憂或者十字路口的焦慮變成我每一個都去走一次，每一個都去走一次，了無遺憾，因為你試也試過了。因這可能性，不管你有選擇或沒有選擇，都已經被選擇了，只是你有沒有意識到去勾到那一部分。其實每一個我們沒有去試的那一個可能性，賽斯的講法是都是潛藏的，每一個部分都被完成，那選擇並不是一個困擾，賽斯在講我們對創造的誤解很深，我們以為有一些具體可見的東西才是創造跟成長，這些沒有什麼不好，但是我不需要把這些看得見的才當成是我創造的價值。賽斯講說我們要解決生活中的事情，唯一該做的事情，就是盡量弄懂賽斯書在講什麼。

我不事生產那可以嗎？你及你感知的一切。你可以這樣子一直念賽斯書然後什麼都不做嗎？把那個想像當成是一個體驗，而不是一個後果來考慮我現在要怎麼做？焦點在一個沒看到就不安心，我沒有實行出來那真的可以嗎？那這樣算什麼？賽斯在未知的實相談到所有的可能性其實都已經存在了，你只是選擇哪一個浮現出來。那你如果隱約地發現我其實比較喜歡輕鬆的過，那就是可以。可是當你的觀念沒有跟這些融合的時候，你會覺得說我不覺得可以啦！我如果每天在家看賽斯書像什麼話？我才不要跟POLO一樣，心之所義就可以走，而不是去考慮結果，我們說考量或擔心一個結果，其實你還是可以去想像的執行跟投入，望梅就止渴。想像可以引起實質的感知。

賽斯說不要太快進入愛與光的感受裡面，因為你要先知道是怎麼來的？為講光與愛呀！但是我講的光與愛是你本來就在那裡面，你不用去強調、去回去，但這不是重點。你本來就可以如意，你不能如意所以你說我想要這樣子做，其實那是信念的問題，你想你就做。像我就沒有想說喵喵喵18歲讀大學的時候學費在哪裡？那是他的事情。設想未來可以，可是不是拿來做擔心的，因為擔心本身跟想像力並用的是同一種機制，他都在創造。你現在在這裡上課你不會覺得這個想像是你發動的，因為他是如此的真實，「沒有呀！我們是大家約好的。」其實還是你投射出來的。顏回一簞食一瓢飲他為什麼還是那麼爽？因為他了解到所有的經驗到最後都是回到意識上，那我如果可以操縱我的意思變換，那我所需要的也就不多了。不是勤儉而變得很快樂，而是我了悟到我有錢跟我沒有錢根本不是實質的問題，陳樹菊到底有沒有錢？就們表面的了解她心裡面還是感受到有的，所以她才可以給很多呀！經驗一個事情只是理性的行為，重點是要改變你的意識狀態，我們學習事情也是透過那個學習的歷程改變你的意識狀態，如果那個經驗做完你還是沒有改變，那個就是我們講的行為會上癮，需要不斷地創造，需要不斷地做很多事情。那個行為就不斷地上演因為那個意識上就沒有變化。其實所有東西都已經存在了，我是透過做一件事情去改變我意識，那我如果可以操弄我的意識我甚至不用做那些事情。

無條件積極關懷、同理心、真誠一致，諮商師如果能展現這三個，個案就會改變。