Adonai vasu borragus-胡愛晏(WHOIAM)

問賽道 高雄篇07 目的與方法
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女學員:「在妳認對的方向去做就對了，JUST DO IT！那些挫折，
那些失敗就是要帶領你達到成功。」

polo:「可是這樣聽起來好像了無新意。」

女學員:「就是我們在走自已的路的時侯會有很多的搖擺，當然
不是一意孤行，你釐清想走的路才去貫徹執行，很多時侯我們
會在逆境的時侯會去自艾自哀，可是往往在逆境時侯我們才有
智慧的成長，那現在我又有一個疑惑就是說那些疾病的發生是
在…？從賽斯的理念種種的疾病不是一件壞事，你那些的信念
是有了偏頗的一個現象出來？你可能就需要去把它導正了，可
是問題是我們有時侯就是沒有辦法去覺察到就是說我們到底是
那些的信念出了一個問題？通常那些疾病有可能是那些的信念
造成？當然我講的不是一個蘿蔔一個坑啦！就是大約有可能是
這樣子的一個信念。」

polo:「本質上我們當然要去了解就是不是一個蘿蔔一個坑，
什麼疾病就是什麼信念嘛！對不對？那另外就是說你要看你
放在那一個文化脈絡裡面？或是那一個區域脈絡裡面，對不
對？你講這個才有意義呀！當你看一本書跟你講，它先提供
了一個方向讓你去想，可是，如果不是呢？假設說，有一個
是，然後一個不是，那一個是，要講你比較幸運嗎？那如果
一個不是，你可能更需要去看到的是，它提供這樣的訊息後
面更重要的暗示嘛！就是身體是心靈的一面鏡子，賽斯講的
是如果你有一個心靈的狀況，那它會轉變成疾病，如果你把
疾病處理好了或控制住了，那個心靈的變化的能量還會找其
它的出口嘛！所以變成是大腸癌或許不是你的第一個心靈問
題所展現的疾病，可能比如說…隨便講，你的高血壓，被控
制住了，然後竄到腎臟，然後腎臟又被你控制住了，然後又
竄到說比如說那裡那裡這樣，我會比較認同說每個人還是記
住身體是心靈的一面鏡子，會來得比較適合每一個狀況。」

polo:「細節上每個人所展現的會是不一樣的，我發現很多人
是了解了你講的那個部分，它是什麼是什麼，他就變成是直
接就往那邊想了，那就忘了最根本的暗示是什麼，變成是有
意的引導到那個方向，反而比你自已用猜的還不準。之前有
個癌友上課就說最近他很不舒服，大家就覺得你就是工作太
多，你就是不應該再去當義工啦！應該沒有真的很想做嘛！
還是怎樣？然後他就去減少工作還是怎樣怎樣？他就覺得還
是沒有很好，因為大家就會這樣講，應該要辭掉工作呀！輕
輕鬆鬆躺在床上，然後我就說你要不要隨便講一講？他就感
覺一下就說『早餐！』，他每天都過得不好是因為早上一醒
來，他就在想說要吃什麼比較好？不只是這個樣子，他本身
是比較有情的人，他對於每個人給他的意見都不想要拂逆，
所以身心靈的給他一種講法，他的好朋友、他的什麼？因為
每一個系統是每一個系統的概念進來的，它對於每個癌症是
怎麼面對的是不一樣的嘛！身心靈的好朋友說沒差，那中醫
的又說什麼。他是困擾在那個情緒裡面，早餐還是幻相啦！
可是他是困擾在我沒有辦法處理大家對我的情感，所以我會說
隨便喊的都比你照本宣科來得更有用一點。那第二個部分是
賽斯在講解夢跟你自已的信念一樣，你要相信你自已可以試
著去找到，那它也是一個信念，就像你講得沒有錯，很多人
都會覺得到底怎麼開始啦！或者說內在感官到底怎麼開始？
接觸可能性的自已怎麼開始？簡單講就是黑白想啦！」

女學員:「從覺察開始。」

polo:「從覺察開始或是想像開始呀！在《靈魂永生》第十五
章跟第十六章不就是在提這個？你的想像力就可能帶你走一段
路嘛！簡單講，把亂猜當做不是亂猜啦！」

女學員:「把它當做是真的。」

polo:「因為就像我們在講，每一個想像不會只是想像啦！從賽
斯在講的問題裡面，想像它就是有一個可能性這麼存在，所以
你才會那樣子想像，所以，猜測是什麼？他也具有同樣的本質，
你能這樣子猜，一定有一個你是那樣子，賽斯說解夢也是一樣，
你可能找一個人協助，★可是最厲害的解夢師還是你自已呀！
它到底是一個潛意識投射的夢還是一個真正在夢實相的行動？
還是另外一個可能性的自已的表現？所以它不只是一個說大部
分這個是什麼問題？當然有一個人可以跟你講啦！他如果對這
種某一個區域的某一個現象是很有研究的，它累積夠多的經驗
，那其實相同的處理方式也是一樣，西醫他也是知道某一種疾
病是某一種狀況引起的，可是也不是百分之百啦！《個人實相
的本質》…」

女學員:「超難看的，都看不懂。」

polo:「好，不管，它著重在個人信念上的改變，可是當你用這
樣的角度去看待實相的時侯，後來就會發現一件事情，更後面要
提的就變成說其實整個世界是你這樣子弄出來的，那接著再給你
一個更大的困擾是未知的實相。而你所感知的只是一部分，那他
再把未知的實相提出來之後，當整個大混亂又引起，然後賽斯說
那我們再出一本《心靈的本質》，把大家導向一個我們要讓大家
走的方向。所以我覺得基本上有這樣子的異曲同工之處啦！先跟
你說我們這邊可以醫癌症，其實那都不是重點啦！許醫師就講過
治療疾病跟治療癌症只是賽斯觀念的一個很小很小的部分而已，
那目的是讓大家看賽斯書嘛！可是其實你會發現很多因病入道的
人，還是沒有入道呀！很多癌友其實也不看賽斯書的呀！不要說
癌友，很多人都只聽許醫師演講，不讀賽斯書。他是沒有忘記他
的目的啦！因為他本來就要讓大家去讀賽斯書。賽斯說當你把疾
病認同為你自已的一部分的時侯，它會更難處理。意思是說疾病
剛發生的時侯是比較好處理的，它可能還沒有成為你固定的一部
分，可是後來會變成你沒有它是不行的，因為它變成你所需要的
一部分，簡單講可能你的生活需要它，你的心靈結構需要這個疾
病去展現一個特別的生命呈現方式。了解，其實是比疾病的改變
更重要的，或者，延伸來講，★實相的改變不會比你對實相的了
悟跟感受更重要啦！甚至就變成是你跟本也不要去處理疾病。」

女學員:「他可能會依賴疾病展現他另外一個樣子，他從中得到一
些好處，對不對？」

polo:「當你進步到疾病也不需要處理的時侯，不是忽視它的不
要處理，而是你一直在了解這個疾病帶給你的是什麼？你甚至是
不是以處理這件事情為目標，而是什麼？不只是疾病，心理上的
狀況，生命中的困境，也是一樣。其實它不是目的，目的是什麼
？目的是因病入道，病只是個晃子，你真正了解所謂的賽斯書，
真正了解你所謂的自已，真正了解所謂實相的本質，才是目的。」

男學員:「就真正了解他造成他這個疾病的原因，然後不需要去
解決這個疾病。」

polo:「有點像我們昨天在愛河旁邊講的啦！其實目的變成手段，
手段變成目的，我們本來是以學習身心靈來解決我的狀況，做為
手段，對不對？可是後來你就會發現那個目的，或者存在或者不
存在，那你覺得原來學習身心靈才是我的目的。比如說有一個人
要問佛陀解決一個問題呀！希望佛陀給他答案呀！那佛陀就跟他
說你會到現在來問到我，其實相信你也聽過很多的答案跟解釋了
，那我要你做的一件事情就是你跟在我身邊兩年還是一年，兩年
後的今天，我會給你一個答案，那他就說好，他就跟在他旁邊兩
年。那他當然就會學著聽佛陀在講什麼嘛！那兩年後佛陀就說，
好，那你的問題呢？所以那個問題跟本也不存在了，所以那個問題
簡單來講可以說你的問題對別人來講不是什麼問題。一樣，那個
別人，可以是一個未來可能性的你，所以你變成他的時侯，不是那
個問題不見了，而是它也不是一個問題了。佛陀是以某一個角度是
騙他說我會給你你要的答案，對不對？那這是你的手段，那我到時
侯就會有答案。可是其實他後來也了悟到不是，那個答案是引領我
去貼近佛陀的手段。貼近佛陀才是我的目的，所以變成讀賽斯書，
接觸身心靈的觀念才成為你的目的，而那個目的會導致於你知道你
自已是一個多次元的存在，你是來體驗的。雖然賽斯說沒有一定要
透過疾病來體驗實相，可是總是還是有嘛！而那個狀況之下你會了
解到什麼現象都不重要，重要的是我在那個現象了解到了我自已是
什麼？其實我們講到這邊就在講不用處理了，有什麼好處理的？因為
有時侯你會發現有一件事情就這樣子也就過了一段時間了。比如說
失戀，比如說一個疾病，比如說一個一輩子都解決不了的疾病到後
來比如說你一直在講怎樣怎樣的時侯，賈伯斯的一生也就過了。到
底怎樣做才是對的？我要不要解決這個問題？★可是那樣的一個衝
突，那樣的一個沒有解決，就是他要的啦！而他這一輩子這樣就值
得了。可是他的病他沒有解決呀！你怎知道他是要解決病的？沒有
那樣子的掙扎就活不出那樣的生活，比如說大學快被當怎樣，就在
這樣子過了四年。當你在沒有辦法對這四年做定義的時侯，你過了
更久就會發現原來那個就是這樣嘛！」

polo:「很多畢業之後就結婚生子然後組家庭的，他一開始前幾年
就會覺得為什麼大學時期大家那麼歡樂，隨隨便便就要去那裡，然
後就要住誰的家，怎麼那個時期好像回不太來這樣？可能經過三五
年或是十年然後就覺得大概就是這樣子了啦！」

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polo:「限制性信念，它都會造成一段體驗，每一個信念也是，那
我們在談的是遇到困境的時侯，每一個限制性信念它都是需要被面
對跟解決，可是每一個限制性信念所產生的那個體驗，被體驗完了
，它也會結束。賽斯在轉世投胎那幾章他說我們出生的時侯因為為
了生存，所以某一個部分我們會承接父母親的信念，那個時侯我們
就是在某一個層面，沒有抵抗地完全受影響的。不管是好的或壞的
，我們都會接收父母的信念。所謂壞的或限制性的部分就會成為我
們之後要體驗的經驗埋下的一個啟動的種子，對不對？所以限制性
信念有他本身的一個好處，是他就會設下一個挑戰，你就在這裡有
一個完整的體驗到價值完成。那另外一個問題需要被解決的是，那
我是受影響的嗎？是我選擇了這樣子的父母嗎？所以這個部分需要
去談到你選擇父母做為投胎轉世的部分嘛！所以，你要體驗說你選
擇有那樣子限制性信念的父母在某一個面向做為你的這輩子要體驗
的起始點。如果你是在一個超完美家庭，都沒有限制性信念，我都
不知道你輩子要幹嘛？」

女學員:「有呀！怎麼會沒有要幹嘛？就是有玩不完的那個遊戲呀！
」

polo:「是啦！可是對大部分的人來講，你不可能遇到一個沒有限制
性信念的父母啦！所以你就會承接那個部分嘛！比如說我恨我小孩
的方式就是我給他沒有愛的感覺，我給我小孩的不自由就是我給他
的完全自由，讓他沒有機會去體驗到自由，如果你給他完全的自由
，其實你是沒有給他一個不自由的自由啦！」

女學員:「你給他完全的自由？」

polo:「他變成沒有機會去體驗到所謂的不自由是什麼啦！可是你
體驗到的不自由也是體驗的一種嘛！你遇到的父母親是你選擇的，
會有正面的信念，也會有一些對你長大後來講成為限制性的信念，
因為我們小時侯某一個程度需要完全接受父母親的信念，我們才能
存活下來，因為你在那樣子的家庭裡面，他對你的危險就是你的危
險，所以你就會接受他的方式，以便能夠在他們家活下來。而這些
信念就成為你後來能夠有所體驗的沃土。而你體驗完了，那就完了。
或者你在中途改變信念，或許連限制性信念都不用改。」

女學員:「除非自已想改？」

polo:「不是，就是當你能夠改的時侯，它對你來講經驗的價值完
成也差不多了，所以你也會自然能夠改，比如說就一個簡單的例子
，是賽斯舉的，對大部分的小孩子來講，長大到了十幾歲、二十幾
歲，過紅燈就不用父母親牽了。大家大概都會自動的覺得不需要牽
了。大部分的人會在那個受保護的體驗完成了之後，就無縫接軌，
就這樣。他就不用改變信念。很多女生從剛開始開車到很會開車
的時侯就這樣，你甚至都不需要去刻意改變，而是自然體驗過後，
就覺得沒有，也沒有那麼恐怖，就那樣結束了。你甚至不需要特別
昇起一個改變的信念。不用那麼怕信念改變不了，因為如果沒有限
制性信念，你就不會在某一個家庭出生了。」

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polo:「如果你朋友昨天騙了你一百萬，你今天要不要跟他聯絡？」

女學員:「要！」

polo:「把錢要回來？不是，我說的是跟好朋友一樣聯絡，可是如果
你知道它是夢？」

女學員:「那我們就可以扭轉乾坤。」

polo:「把它扭轉成其實是我騙他的，所以你對夢的態度或是你對
夢的想像的信念，會決定了你怎麼做。而真實的你也可以把它當
夢呀！就是他騙了你一百萬，然後就說算了，就一百萬。似乎也
可以啦！可是一般人就是做不太到，就像有些人不是會講一個笑
話說，就是夢到某些人外遇呀！早上起來就一直打他咩！時不時
在某些例子裡面，我們會知道其實我們不由自主的也會把他當成
是真的，反過來也一樣，我們也可以把它當成是假的。那唯一的
區別就是你的相信是什麼？你想要怎麼看待所謂的夢跟想像？當
我一直在想像我男朋友會怎樣的時侯，雖然他沒有，可是妳的感
受上已經有了，然後也會變成真實呀！所以到底是想像還是真實
？只是時間上的延遲。」