Adonai vasu borragus-胡愛晏(WHOIAM)

問賽道番外篇 13《團體leader的責任》

如果認為不禁一番寒徹骨焉得梅花撲鼻香，那是一種選擇，他是方式之一，賽斯講說痛苦的唯一目的是讓你知道痛苦是不必要的。我們不是應該覺得自己不足才會去學習，你可以是因為興趣，你不一定有因為不足而去學習，他是最差的一種，最差是因為你相信你是不足的。你可能會學很多，客觀看起來可能很多證照或者怎麼樣，可是你的心態如果是欠缺的、我不足的，你就會活在那種心態裡面。可是這樣對企業主很好，有些企業主就會一直逼你，你這樣還不夠好，但是某一種客觀是好的，但是爽到他，艱苦到你。我們是希望說企業主或個人上是因為自我肯定我去學習，比較正面的那種情況下去學更多。你的感受是不好的，你的效果那麼好其實是沒有用的。不是對自己不認同然後價值很低而不斷的努力。

重新去理解你遇到的現象，用橡皮筋比喻，拉底那麼緊什麼也沒有發生，還是站在原地，幫橡皮筋射出去的時候，我們回頭過來看，那個張力有意義的。苦痛到了麼某一點，你有新的理解，其實那個苦只是你的認知錯誤的理解。或者是一個幻象，我用一個特殊角度讓自己這樣子感受。但是因為那個是我認同的角度，所以我不會認為是個很特殊的角度，差異是在這邊，所以當你去問其他人的看法的時候，你會發現自己不過是千百萬種想法之一。就算是我平常認為這件事苦痛的事情，他都不必然是如此。一件事情加上我的認知以及解釋才成為情緒的結果。那你身上感知的感覺和情緒其實是由你建構的，由你建構的就可以重新詮釋，可是他如果不是由你建構的我就需要把外境處理掉。因為要改變的是心境，而不是在外境上的努力。不然你會永遠在外相上做努力不會停止是沒關係，但是你那個不會停止的動機、動力一直被確定「是不足的」。

就像我們覺得一直沒有錢然後盡力的賺錢一樣類似的例子，你可以覺得我很喜歡賺錢而且很有錢。

看到那個幻相，知道這個是我在這1秒之前信念的結果，而不把它當作一個客觀的刺激物。不要把對方當人看，因為你會期待他去改變，可是這對你是不利的，因為你會把力量分給他。你把他當作獨立的個體，他可以被期待、他可以被改變、他可以更精進，你變得是不能夠干涉他的，然後你就會用一種外在力量去改變或者只是更無奈而已。可是這些都不會有太大的效果，我們往往看到對方覺得是對方的問題然後對方要去解決！但是當你把它物化之後你就回到「這個是我的畫面」、「這個是我的實相」，你是從你的思想去改變而不是改變他。但人際關係往往是因為我覺得他是人他應該要會想，他要體貼、他要會改變，講過很多次了。那個就是沒有辦法改變的來源，賽斯心法的觀點是不管你看到的會動或不會動，他還是你創造的。

每一個人都可以表達意見，你太多的力量在反對那個意見的時候，你就是以那個為核心。

實相創造出來不急著撤退有一個好處，你不會太快用正面的想法跳過去，然後馬上撇頭過去，其實你還是會被拉回來這個焦點，應該不是說不要太快跳了，變成另外一種境界了，我知道我有意識的選擇開了一個戰場然後我上戰場，我知道我開闢了一個戰場然後我要體驗這個過程。

欠錢還錢，就去貸款啊、工作啊！那有什麼問題？其實他涉及一種反問啦！逼迫對方去覺察更背後的問題，是有問題但不是你認知道的那個問題，我藉由否定你認知到的問題我讓你知道問題不在那裡，因為在那個層面你認知到的問題其實是沒有問題的。簡單來講，有些人覺得要改善生活都是錢的問題，真正的問題不在於錢，我們會讓他知道錢不是問題，而有一個更深的議題。那只是看到表象，以為如果我有錢，我們家的問題就可以解決。

那時候曾經建議基金會賽斯應該要有一個研究部，一個藏經閣，你這樣才有足夠深度去理解不同之間，先一門深入再去知道其他的，你騙不了你自己。無可救藥的樂觀，樂觀可以變成事實，為什麼可以變成事實？因為你知道賽斯在談身心靈的觀念是怎樣怎樣⋯⋯，所以你越了解就能夠越支撐你那些相信的身心靈的字字句句，信念創造實相或身體變健康，他並不是一個如意算盤式想法，他是你對身心靈有一個確切的了解，要不然就變成鐵兩的，你都不知道？那你憑什麼跟人家講你要當一個無可救藥的樂觀主義者？變得很空虛，變成喊口號，那你怎麼能認同「我們是來地球出差、學習、考察、玩耍的？」因為你相信你就會去做，做到了你就會更相信，他會變成一個正向循環。你可以做到是憑藉著你的相信，然後信心的一躍，我就做做看！但是我並不反對你做不到你不能講啦！因為做不到也要講啊，這樣才能互相鼓勵、樂觀主義、希望的灌注，所以我並不會說你做不到也在講？就是因為做不到才要講呀！就像我將很多境界我也不一定能打，達得到啊！但是他是一個我們可以建構、和努力的方向。