Adonai vasu borragus-胡愛晏(WHOIAM)

《千人針》

作者：莊玉坡

2014 戰爭與災異/戰爭

征婦¹持巾出，殷勤姉²妹求。從軍男子志，禦敵女兒籌³。
一線丹心注，千針熱血抽。非常家國日⁴，朝野枕戈矛。

【題解】

本詩為五言律詩，載於《詩報》第166號，昭和12年（1937）12月6日，頁3。所謂的「千人針」，是源於日俄戰爭時期的一種民間祈禱儀式與護身符。 習俗上由軍人的女性家眷，手持白色布疋立於街頭，請過路女性在布上縫一個結，並祈禱出征者武運昌隆，待縫滿千結後，交由出征者隨身攜帶或直接裹在腹部，據 稱因有千人念力加持，使「千人針」具有防彈的效果，可以庇佑當事人平安歸來。
這項習俗在二戰期間廣為流傳，眾多女性在街頭上請人縫製「千人針」，成為一種特殊的時代風貌。雖然有信仰的差異，但「千人針」的儀式，經官方刻意宣傳，在 臺灣也相當普遍，但考量作者當時定居神戶經商，故詩中描寫的景象，當為神戶街頭的見聞記錄。而特地將詩作寄回臺灣發表，則有以日本女性參與戰爭籌備的景 象，鼓勵臺人積極協力戰爭的宣傳用意。

【作者】

莊玉坡

【注釋】

1. 征婦：出征軍人的妻子。
2. 姉：「姐」字的日本漢字寫法。
3. 籌：籌措、準備。
4. 非常家國日：非常，日文漢字，意指「緊急事態」，此處指戰爭狀態而言。全句意謂：在這國家遭遇緊急事態的日子裡。

【延伸閱讀】

1. 本宮三香〈千結行〉，《詩報》第166號，昭和12年（1937）12月6日，頁2。

【賞析】

「一線」對照「千針」，「男子」對比「女兒」，千人針既是代理性儀式的具現化也是武器的微縮影。那像是祝福的能量匯聚，實則將戰場美化，去除殘酷的一面，包裝成禮盒般的大福，甚至是幸福能量滿溢的護身符或隨身物品，殊不知更顯得戰爭的荒唐性。這樣子的平安歸來，是在無可奈何下的妥協。既然無法阻止戰爭，甚至是必需主動參戰的狀態下，那千人針儀式變成女性擔憂的去處，一種不可言明的煩惱透過穿針引線與號稱千人信念加持的參與，悲傷宛如稍稍沖淡了些，加深了一體感，可惜是悲痛的那一面。如果這有效，那理論上配戴者皆應人人平安歸來才對，事實如何，可想而知。

    官方是贊揚甚至是推動這種儀式的，卻沒有人敢跳出來說不參戰不是「連祝福平安歸鄉」都不必了嗎？這不就有點像一邊賣菸賺錢，一邊鼓吹你戒菸，甚至還有獎金。釜底抽薪是這麼地難想還是若有似無地避免了最根本的矛盾？一但點破，就像大夢一場，征戰的必要性何在？那死去的人何辜？沒有人敢發聲。這千人針，說不定有千人的怨念，每個人的祝福若能成真，那戰場上該死的又是誰？若不能成真，那豈非隨機點選般的不知是誰生存下來？還是，我們太過害怕與寂寞，急需一個安慰劑效應的轉化器具，那怕是自欺欺人的儀式也好，稍稍抹去心中的不安，能做些什麼總是好的，什麼都不能做的話，那心中的焦慮也無處可發洩。也許或多或少都暗暗了解事情不能盡如人願，但還是幫忙縫針了，因為改天自已也有需要的時侯也希望有人幫我們，也或者多少做一些動作，代表自已對國家也有所間接的貢獻？也許更深的是種麻痺絕望的戒毒劑，舖上強顏歡笑假裝樂觀正向的面具，所有人都心知肚明，有去無回的多吧！

    可是不能明說，一但說了出來，恐怕引起骨牌效應般崩盤？這個千結，是心有千千結;這個千結，也是千紙鶴的變形，宛如做了這麼多的過渡儀式，天就會憐見;好像一千是種很有誠意的實數，一百太少，一萬太多，一千剛剛好，是牽掛，是想你千遍也不厭倦，是秋千般的隨風擺盪，也是老千般騙得了別人但自已最清楚真假？「千」的聯想無窮無盡，與動「干」戈也有形象上的雷同，它也可以是「欠」的諧音。欠國家一條命，欠家庭一個交待，欠的太多，有情有義，盡忠盡孝。千結，是千種結果或是成千上萬個再也打不開的死結？未完也不能待續的命定結局？

    「籌」可是是一籌莫展也可以是憂愁不已，線可以實指針線也能說是命懸一線，再多的祈禱，再強的加持，終究是覆蓋在擔憂與思愁之上。家庭的破碎、人倫的悲劇，這些需要縫合的傷口與有形無形的破裂之處，豈是千結能一舉抹平？但是她們沒有辦法，而這是她們能想到最可以被接受的辦法，有時侯我們自已都不願察覺(太過明顯也許反而變成集體的視盲)我們在掩飾自已的無助。要說沒用，還真沒有用;要說有用，又不盡然，可是不如此做，又能做些什麼？只能跟風，甚至鼓吹延續下去，「求」這個字道盡多少心酸無奈。雙手合十的姿勢不也像是「針」的角度嗎？戰爭兵器不就是放大版的「針」嗎？一針一線，千人穿線，千結在身，求歸來，求平安，求勝利，會不會愈求愈求不到？這個一針見血該由誰來點破？誰說破了反而是眾人集體迷醉的潑冷水者，只好也加入這荒唐的儀式，麻木自身。也許沒有人敢說出「一無所求」才能「所求皆得」。這不是交換條件，不是詭辯，而是放下屠刀，成為先放下武器的那個人，求平安，平安自在，平安早就在你我之中;求歸來，未曾征戰，何需遠走他鄉？既未離開，又何來歸鄉之說？創造了不平安的情境、危險的交戰，然後才求安平、求心安理得、求勝、求榮、求歸，豈非本末倒置？該從根源著手，放下心中的那針眼般計較、放下想不開的死結、放下你輸我贏的征奪，才是最好的祝福。