Adonai vasu borragus-胡愛晏(WHOIAM)

花詞雲英

天南1淪落感年華，寶美樓中醉綺霞2。

底事3雲英還未嫁4，相逢羞殺5故園花。

【題解】

    本詩為七言絕句，載於《風月報》。寶美樓，日治時期臺南最著名的青樓、酒家，位於府城西門町，即今天的西門路、民族路交叉口的西門圓環西南角，現為私人住宅，享有當時號稱「北有江山樓，南有寶美樓」的盛譽，臺南府城當時尚有廣陞樓、南華樓、松金樓等知名酒樓。寶美樓曾出現王香禪這位聞名全臺的青樓才女，昭和9 年（1934）寶美樓改建為現代建築，樓高4 層，氣派又藝術，為當時臺南府城地標之一，直到1970 年代，寶美樓始終是臺南地區達官貴人的社交場所，和文人雅士找尋靈感的溫柔鄉，「南社」諸詩人、名人許丙丁、文學家葉石濤、畫家郭柏川等府城文藝名家，皆曾是「寶美樓」的常客。寶美樓名妓有王香禪、小紅、艷紅、雲英…等，本詩作者曾經常常出入寶美樓，為名妓雲英的恩客，想必當年曾經互有承諾與約定，但詩人沒有兌現，只當作場面話說而已，多年以後再見雲英年華流逝，仍操舊業，尚未贖身從良，兩人相見時氣氛尷尬，讓雲英無地自容，頗有「落花有意，流水無情」之嘆。

【作者】

    林夢梅（？ - ？），本名林銀城，筆名夢梅，日治時期臺北人，瀛社、鷺洲吟社社員，詩作常刊登於《臺灣日日新報》、《風月報》、《南方》，多為社課、擊缽之作，作品目錄詳見黃美娥編著《日治時期臺北地區文學作品目錄》（臺北市文獻會，2003 年），〈花詞〉共有十首，刊登於《風月報》62 期（1938 年4 月15 日）。在昭和8年（1933）《瀛洲詩集》中收錄285 人的七言聯吟句，其中林銀城之句為「老來詩酒便開顏」，見其風流。

【注釋】

1. 天南：指遙遠的南方，此指這位淪落在臺南寶美樓的名花。

2. 醉綺霞：綺霞，指妓女們臉上的彩妝，借代為美麗的青樓女子。此謂沉迷於青樓女子的溫柔鄉。

3. 底事：何事，江南口頭慣用語。

4. 雲英還未嫁：雲英，原指唐代鍾陵著名歌姬。雲英未嫁，典出唐代羅隱〈嘲鍾陵妓雲英〉：「我未成名君未嫁，可能俱是不如人！」泛指歌女或成年未嫁的女子。此謂為何寶美樓的雲英尚未接受別人的贖身從良，仍操舊業，難道是在等我嗎？

5. 羞殺：極為尷尬。

【延伸閱讀】

1. 施士洁〈桂華妝閣題詞為藍鑄生作〉十首之四，《全臺詩》第拾貳冊。

2. 傅錫祺〈臺中竹枝詞〉，《全臺詩》第貳拾壹冊。

3. 莊長命〈老妓無〉，《全臺詩》第貳拾冊。

【賞析】:

雲英未嫁，究竟所為何事？當恩客這看似好心的詢問發出之時，也明指對女人年華老去的喟嘆吧！醉綺霞的詩社社員，再次相見極為尷尬，妳怎還沒從良？難道是在等我？詩人莫非是在懺悔？可是當初若未兌現承諾，那到後來，年紀愈大，名花贖身的可能性豈非愈小？是否是一種對自我缷責的說法？把責任轉嫁給他人？卻迴避了為什麼作者沒有信守承諾？可能是有承諾的，恩客卻終是因各種因素而逢場作戲。這尬尷該是多麼百感交集？歌女、舞女、妓女這些行業都是為了滿足男性霸權、父權主義而生，到頭來就連要脫出這場域都被套上「從良」一詞，擺明了再怎樣是當紅的紅牌也不過是「不良」的。對於雄性來說，有種得了便宜還賣乖的感覺，附庸風雅，吟詩作對，上酒館，進青樓，興緻一來，輕易許下「帶妳走」的諾言，夢醒時分，酒醒過後，一夜風流，沒有兌現的支票也無可奈何，就像時間線性逝去的必然。只能往前走，無法回頭，可是總會難免回想過去，或許在當時曾有一剎那是真誠的，可是也只是那一瞬間吧！今昔對比，時間會說話，實相為大，現況就是最好的證據。作者在這，青樓才女仍走不出去，再多的抱歉(如果有的話)或回溯都是枉然，終究沒有人救贖得了任何人。

「華」、「霞」、「嫁」、「花」的押韻，嘴巴張開的發聲，不就像極了欲言又止？像是名妓想喊些什麼卻是徒勞，像是文人雅士的信口狂言終淪為沉默。戲劇般的張力，韻尾韻意無窮卻又嘎然而止，只能斷在這裡卻又像是在空洞的空谷餘音不止。但終究還是走不下去了，一夜過後，這一夜就像過往的數夜一樣，滿足了欲望，可以走的灑脫而去，走不掉的只能夜夜等待。花終謝，華不再，婚嫁笑個笑話，人堪比晚霞。「未嫁」成為「無法嫁出」的不言而喻，用疑問句來掩飾尬尷不已，用質問的語氣化解幾乎要成為肯定句的必然未來。女人的青春，是寶，是美，才華與年華，誰能流芳百世，再清楚不過。是所託非人而重操舊業也好，是等不到光明而深陷黑暗也罷！是自已不敢相信真的有人能無條件愛自已也好，是退無可退、別無它法也罷。大家都知道，那潛規則，終究是一時興起，

遊戲般的態度，想要認真負責的人變成稀世珍寶。在這個場合，眾人心知肚明，但是否曾有問心無愧的真誠？在許下承諾的時刻，恩客是抱著「施恩」與「憐憫」的角度，還是為了消化自已的罪惡感？壯大自已的恩義？滿足男人的虛榮心？

 從天堂到地獄，從年輕到年老，從醉夢到清醒，從信約到失信，從待嫁到未嫁(無法也無緣)，這個相逢竟成了謊言的應驗時機，「羞殺」至極的那一照面，詩人想要殺掉的是曾許下誓言的昔日自已？還是又想輕易許諾的現在自已？借由「底事雲英還未嫁」？想必是期待有人接棒，一來替自已承擔責任、化解不安，二來眼前有個歸宿，不論好壞，終是有個結果。這樣的關心，不如不問，眼下的狀態，就是最好的證明，沒有就是沒有，如果有，就不會在這酒家了！既然沒有嫁，都到這時侯了，又必問？有時，關心是問;有時，關心是不問。名妓們會不會寧可達官貴人們不要問，這是多餘的，這是殘忍的，這叫她們情何以堪？如何自處？這變得是刺探？是嘲諷？是多此一舉？是情緒的引爆點？是雙刃劍？有人會心甘情願一直待在溫柔鄉接客的嗎？就算有，也是種被現實逼迫的無奈妥協吧？也許會有強顏歡笑，也會有死心寂然者，甘脆自欺欺人是樂在當下、享受一切的。但多少還是

會抱著「被拯救」的美夢吧？

    只是期待過度，太依賴外力的介入，會不會很容易成為一場空？自已贖自已，也許很困難，也許走不了，也許出去後又回來，也許擔心在外面被嫌棄甘脆不出去，但真正也最重要的一點是沒有人可以救得了一個一心不想被救的人！再強的手術也無法挽回一個一心不想活的人。這也是為什麼天助自助者，一個想自救的人，下定決定，一定會找到契機，沒有轉機，也會自已去努力創造生機。總是會有辦法的，總是會有的，不過，讀者終非當事人，講來輕鬆愜意，會不會只是一種高高在上的淡然與故作清高和假好心的疏離？與其是寫尋芳客與名妓的故事，不如說賞詩者在這中間看見自已在生命的為難，處世間的兩難，曾經想要兌現的承諾，想要實現的夢想。我們是否也有很多理由？時機不對！等不到人！我老了！是別人的錯！到頭來，我們一等再等，卻再也沒有出走的一天。說走就走會如何？當功成名就成為拖延的藉口，年華老去之時，不就更有理由說不是我不想，是現在也無能為力了？不如說是興緻沒了、火花沒了、衝動消失了，但這太難堪，所以就反問對方，「妳怎還不嫁？」這難保沒有任何一絲絲責怪的意思，更多的是內我跳出來的自我對話，高我在透過這詩、這故事、這雙方際遇來演出一場戲給小我看，什麼時侯你才要實想夢想？等年紀大了？想走的人，想帶人走的人，兩者到了終點，還是都沒走。我們在人生中，給自已停滯與不出發的藉口不也正像極了這境遇嗎？