Adonai vasu borragus-胡愛晏(WHOIAM)

http://sethway.org/blog/?page_id=5601

問賽道:府城大地講堂02-基本假設，假設成基本

△「賽斯跟我們講說我們的…人跟人溝通不是只有透過語音或者也
不是只是有意識的狀態而已。」

△「其實一個東西當你一講了，他其實就已經確定了後面的基本假
設跟你怎麼處理會是比較有效的啦！比如說你講痛風，你講癌症，
你講憂鬱症，那表示什麼？表示你是用這樣一個脈絡在看這件事
的發生嘛！或者說網路成癮，那如果我覺得那沒有什麼問題，那
可能就覺得沒有什麼，它引不起我的注意。所以當你講痛風，那
他可能就是我們先用眼睛看一個現象，然後再以我們的成長經驗或
學到的東西去切入。可是如果我們在一開始就可以不只用外在的感
官去看一件事情，我們可能就不會那麼魯莽的或隨便抓一種經驗，
來切看看。」

△「科學有一個好處是說它會覺得它是持平的，可是它的第一因是
侷限的，從外相對不對？雖然它可以…好處是說從各種不一樣的試
試看，它是持平地去做各種嘗試。可是那個各種嘗試對多元性來講
是好的。可是問題出在一個第一因上，今天你只看到一個現象，可
是它這個現象，可能不是只有這個現象。以前古代那些寫經典中醫
的人，他其實可以看到氣在流動，或是感知氣在流動。所以他才
寫得出那種東西來，因為他本身看到的不只那個現象。應該說他不
只看到那個層面，他看到各種不同層面的現象。」

△「如果我們某個程度先把賽斯當理論的時侯，如果我跟你講這
是精神性的懶惰，它可能都不夠全面，不夠究竟，那在沒有深入
談之下，我跟你講，你也不會懂。所以達摩就回梁武帝說我不知
道。因為確實不知道，因為你一知道就知道怎麼了。所以禪宗才
會有一個一說變錯，甚至動念即乖。連想都不要想。一動念你就
落入一個非常狹隘的理解跟詮釋方式，當你投籃時，頭還沒有回
去看的時侯，它是以一個量子存在在每個點，可是你一回頭它就
定下來了。它就變成一顆球了，可是當妳沒有看到之前，它其實
是很多種可能的狀態的球，今天當你還沒有想還沒有講的時侯，
它其實就是以可能態或者我們以觀察者進去，你還沒有觀察到，
你沒有定義它，你就不會落入一種脈絡去處理。甚至不是外在的
動作，連講話連思考，你一想就進入了一種特殊的脈絡。什麼是
特殊的脈絡？就是體驗呀！它雖然是狹隘的，可是沒有狹隘，你
就沒有辦法體驗。疾病是什麼？由你講。沒有觀察者，其實本身
不代表任何一種確定的狀態，因為沒有人知、沒有人看到。」

△「你怎麼了？我也不知道。有二種，一種是真不知道，一種是我
還不想去定義它。」

△「師父，這麼冷，怎麼辦？回去吧！因為你已經進入了那個脈絡
了。」

△「沒有衝突，就會變成每樣都要拜，要神也要人，這邊也要試，
那邊也要做一下。某一個程度是雞蛋不要放在同一個籃子上策略
的概念也是對的。有一種比較自在的是『醫生緣，主人福』，不用
一直找。」

△「你有一個已經形塑的內在觀念跟基本核心，如果你今天覺得是
什麼，那就用那樣的方式先去處理，那效率是比較快的。今天你為
什麼會把自已搞得那麼累？那個起心動念，那個動機，是誰？誰發
動這個東西？每一個哲學觀都試圖去了解真相，但是你一切進去的
那一刀就決定了什麼結果了。」

感想

昨天一位長輩談到現在的人對於文字的閱讀很沒有耐心。
我是故意的，我故意把感想放在問賽道語音檔摘要後面，
只有有耐心的人才會看到。覺得長篇大論很煩的，只想
看照片，沒興趣的跟本看不完就算直接跳到結論，也懶
得看。那些最幽微的心思，那些一再重覆遇到的課題，
那反來覆去一直走不出來又想走出來然後決定走不出來
也好可是過一陣子又想走出來最後決定接受自已走不出
來的掙扎。那些跟本懶得點進去看我網站文章的人，跟
本不會看到，他們也不想看到，看到的都是準備要看到
的人。大隱隱於市，把內心最深處的擔憂與愁煩以他人
說的話、別人的故事、反轉再反轉的方式，借由他人的
口說出自已的心聲。外面沒有別人，女生說的話剛好是
我要問題，她們的故事剛好是我反過來的版本。只是從
外境，鏡子以外去看，旁觀者的角度，似乎比較輕鬆點
。
有一天，懶得再用小說的方式、誰
誰誰的案例、人家的對話等呈現，懶得偽裝了，懶得辯
解了，懶得再曲折不已了，是要騙誰呢？那就是我，真
實的我，然後…我再次看到下面的訊息。

摘自巴夏社團
巴夏問:「妳為何要吸引一個不想跟妳在一起人，進入
妳的生活呢？妳為什麼這麼對待妳自己？他來測試妳，
是否願意把自己的力量，交給一個妳不喜歡的人？而
妳又照單全收？」

「為何不因為自己“虐待”自己，而傷透心呢？如果你
不愛你自己，你還能吸引其他什麼東西來嗎？你只能吸
引一些人來，向你展示：你沒能力愛自己」

學員說:「我有個信念，認為：“一個人要有足夠的物質
基礎，才有可能被愛”例如有錢有閒。」

(這點也和我認為的相同，社會大眾這樣設定並不代表
我就無法選擇其它的頻道，是我自願把力量交出去，
並且選擇相信了這套規則。可是我又想看見另外一個
世界，卻又踏在這邊，進退兩難，腳踏兩界，想試試
又不敢放手，不放手，又想看看另一個新天地。)

巴夏說:「妳認為真的是這樣嗎？」

學員說:「不！但是我愛的人，認為就是這樣的！」

巴夏：「你為什麼要想相信他們所相信的
才叫尊重你自己
才算愛你自己？
你為什麼要想相信他們所相信的？
不是認可對方的信念系，他就會愛上妳。不！他
不會愛上妳的。」

(從以前到現在都是這樣子，我用委屈的方式、討好
的模愛，惡性循環地是更加深貌合神離。每一次的例子
都在上演只要我配合的話，我就能被認同、被讚賞、被
愛，但心底深處又覺得不甘願，是否我只有這樣子才是
值得的？如果我不這麼做，是不是就沒人愛？)

「將就的愛情，不是你要的愛情，而你卻又“痴心不改”
，因為你不相信，更美好的愛情，在等你讓它進來。
它沒進來，因為進不來。如果你不讓“前任”走，你怎麼
能讓“現任”進？」

「“歲月不饒人”」
「“你最好盡快結婚”」
「“要不然變成剩女，你就沒人要了”」
「那些大眾的、通用的設定與規則，並不意味著，每一條
都要應用到你身上，只要你允許自己，做完整的、真實的
自己，那麼你生活所需的一切，所有與你人生相關的（人事物）
，都會出現在你生命中，因為它們無法不到來。」

課堂上，polo開玩笑的說:「談《奇蹟課程》的滾出去」
有學員分享了一個在某種顏色的衣服的聖教裡談到前任
導師的話會被請出去之類的。在問賽道的後面，我想談
談巴夏，因為2016年10月5日星期三早上4點醒來，跟據
我的自發性衝動，剛好看到我需要看到的文章。儘管是
一再重覆，儘管理智上了解，儘管我認為我懂了、看過
了。但同步性就是如此巧妙，它在需要的時出侯會出現
。儘管我忘了，儘管我以為我記得了。

問賽道社團裡有學員談到勇於表達意見好嗎？當然不好
，當我們在分是好或不好的時侯就已完蛋了，陷入那個
脈絡了。早說晚說不如不說或是早點說或晚點說，那個
借由他人的口來責備自已的點，實則是自已的發起思惟
早就在自我責怪了。「這個時侯不對」，「這個時間點
不好」，一定有個更好的點，更好的時間。勇於表達意
見不好，那也很好。不勇於表達意見，不好，那也好。
忍住不說，那也很好，忍到忍無可忍才說，結果也被
罵，那也很好。他抽第一支菸的時侯，妳不說，等抽
到第十支菸才破口大罵，嚇到他，妳也氣自已，那也
很好。不是責怪我爲什麼不早點說，而是即便是晚說
或不說，也是種「說法」。那也很好。可是這是基於
深深的了解而不是跳過一大段直接拿結論當藥膏，企
圖充當萬靈丹。不可說，不可說，一但說了，就錯了。
因為你早就相信怎說怎錯，雖然你也可以選擇相信我
怎說就怎對，我說了算。寶寶有苦，寶寶不說，不說
就不說，你無法真正不說，你以心電感應的電磁實相
在用自已的法說著。你沒說卻也說了，說了反而沒說。
刪除文章就是基於一種我後悔我說過的話、做過的事
，我懂這種感覺，我不想被見我那好笑的部分，我不
想面對脆弱的自已，我不願被檢視。但更危險的時，
有某個部分的我被割棄了，被捨離了，我覺得應該
排除，應該淨化，那被斷裂的自已、被分裂的實相，
才是最大的傷害。衝動沒有什麼惩罰(除了刻意傷害他
人的自然罪惡感之外)，是對過去的不滿與掃除，掩飾
與斷電，才讓這「天罰」自招自受。好像射擊體驗原
本是快樂欣喜的，卻因現在的隱隱作痛而對過去的經
驗的悔恨，產生了惡性循環，現在更痛了。這一槍的
後座力不是由古至今，跟本是從未來的現在貫穿過去
的現在，餘波盪樣。我們真的不斷在改寫過去，每當
重述或回憶時，就又寫了一個新版本。

我是借錢給人，人家欠我錢不還嗎？怎不是我有多餘
的錢，豐沛到可以有借不還，再借不難，流動出去呢？
我是體驗了被騙的感覺、要不回來的體驗，還是經驗
了「哇！原來我有豐富的金錢能量」，黃金種子將會
開花當果、花開各處？我要借錢給你，是我的事，你
要騙我，是你的事。我怎看你不還，是我的事，你要
不要還，那是你的事。誰會詮釋，誰就贏了。這不是
自欺欺人，那種力道是有差別的，是打腫臉充胖子的
。也不必因為基於想證明自已很有錢，就當散財童子
，那更證明了在外在找証據、想證明給別人看來說服
自已。

誰在說法？
誰的詮釋？
誰的世界？
誰的眼界？
聽法者成為法的本身
說法者成為聽法者