作者: whoiam (生生基督世世佛) 看板: soul
標題: [聊天] 不可思議的金剛經
時間: Thu May 10 09:18:12 2007
自從去年年底在台中火車站隨手翻閱金剛經
後來分段念、偶爾念、時而念時而不念，有時三餐念，有時一天念一次，有時停很久，
後來發願每天必誦讀一次，真的有事或忘了必補。
現在是西元二○○七年五月十日，回想之前不可思議的事實在令人讚嘆，以前聽人說
跟上帝祈禱痛哭流淚、聖靈充滿、喜悅重生，或是打坐時法喜充滿、念佛時感謝、誦經後
奇蹟發生、助念時安祥之相、行善後神蹟顯現，覺得在寫小說還是一律在傳教？聖經上不
是說「人不能在活著的時侯見到神」，金剛經上不是說「若以色見我，以音聲求我，是人
行邪道不能見如來？」我從來沒有在祈禱時見到上帝顯靈，我從來沒在夢中或禪坐時見到
佛菩薩，可是當我試著懺悔、感恩、布施、貢獻、抄經、念佛之後，一吃到肉就肚子很不
舒服，很自然就不再吃肉。當然家人並沒有吃素，可是我就很隨和吃鍋邊素，因為當我一
吃到肉就吐時，我堅持的是吃素的外相還是我真正有「素心」於生活中？當別人勸我多吃
一些營養的如魚肉等，我暴跳如雷的那一剎那，我看到了可笑的一面，我的心在那裡？菩
薩提醒我，我是否自以為很了不起而顯得跟別人格格不入？何不融於生活中？何不從身教
、言教做起，讓別人感受到了而自動學習。當我嫌棄或是自以為很好時，我就是在突顯自
已和別人不一樣，我不是極度自卑就是自我傲慢，我看到的究竟是他們迷悟還是我在他人
身上看見了自已所應該學習的地方？我所教的就是我該學的，見到別人不好究竟是真的不
好，還是我看到了自已的可惡之處，把應該自我檢討的地方轉向批評他人。我恍然大悟，
高高在上、自以為是、自讚毀他，何不隨順隨和？海濤法師在「愛自已愛眾生」中談到
，其父愛看摔角，他不愛看，但後來也會陪著一起看，就想做這是「真理」與「魔王」的
戰鬥。佛法不能融入生活中，是逃避還是自高？
拜神、求佛、祈禱、打坐、捐錢、念經…當這些動作的背後，誤以為應該有個答應
機選擇誰可以得到誰可以應許，誤以為等我有錢等我中樂透我在行善，誤以為自已真的
已經盡了全力，誤以為自已最苦而不顧他人，心中靈光乍現「何不現在做起？」「何不
看看他人？」「何不無所求？」
「一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」所謂的法一定要在書上不可
嗎？一通下午三點的電話，回應「雙盤時脊椎側彎、痛苦難當時怎辦」的解答，怎知不
是菩薩透過師姊來幫忙？二○○七年五月九日在台中中興大學圖書館，旁邊一位白髮婆
婆請求幫忙，如果不是那個時侯人在那邊，如果不是所有的因緣俱會，如果不是當時我
停下來傾聽婆婆的疑問，幫她註冊電郵、帳號等電腦問題。她怎能分享一些經驗與建議？
說不定她就是佛菩薩的化身？婆婆談到全球暖化、台灣將被淹沒，還有農家應該種些什
麼經濟價值高的作物，中興大學中興湖邊的流浪狗使她感嘆應該在社會、教育、法律等方
面著手，尊重生命、眼光放遠、人和自然不可分，天人一體。她也談到身體病痛、基督徒
禱告幾個小時感到重生，佛教徒誦地藏經，她說總感覺我對自已沒有自信、老是覺得自已
不行、不相信自已可以、懷疑自已的能力，並勸我很多事情不能一等再等否則等到像她一
樣白髮蒼蒼，應該即知即行、當下就做。我睜大了眼睛，驚覺不可思議，何德何能，身邊
不斷有貴人相助，說不完道不盡。
有些是會透過比較迂迴的方式告訴自已那方面是否偏差？有些會分由自已家庭的故事
、成長的苦難來告訴自已一些課題。有些會選擇當頭棒喝、點醒自已。有些透過精神食糧
，有些贈書。雙手截肢的阿伯，對了我說幾句話，在台中路與復興路上交叉的八十五度西
之前，跟他買口香糖應該要感謝他給與我們這個機會，心中不禁想對他五體投地，他對了
我說幾句話，當下不懂，不只是語音的不懂，也是一種生命的疑惑，至今仍不解。可是卻
可以感受到那發自生命想告訴年輕人一些訊息的急迫與無奈。
道無所不在，並沒有什麼地方才是法之所在，或是限於某種形式才是，金剛經上指出
若有人說佛陀在說法，就是在謗佛。可是為了指出那月亮，不得已呀，真的是沒辦法，
想要告訴你圓周率只好給你一個近似值。指月之指，是為了要指出那月亮，不是要我看
手指或變成第二個月亮。「知我說法如筏喻者，法常應捨，何況非法。」我心中浮起這
些字句，月亮在那邊，在天上，你看呀！我不看那所指的方向，我一心一意比較這手指
，死盯住那手指不放，可是月亮是在那邊不是在手指上呀，但為了指出月亮，沒有辦法只
好以手指指出，一但指出，那目的就完成了，重點不是在手指，而我仍盯著手指不放，誤
以為這就是月亮。應無所住生其心，
心中不斷想起，「你應該感謝這些人這些事這些機會，當你在布施時其實跟本沒有任
何功德可言呀！當你在撿垃圾時，心中不要感到很了不起，你反而要深深懺悔自已每一個
起心動念背後的動機，你是否不求回報？你是否無住相布施，你是否忘了受施者、施物、
施者，你是否仍然有人我之別，以為自已是和別人分別？你是否覺得應該有所回應？你是
否想到每一個當下就是感恩，因為跟本沒有其他人，沒有佛、心、眾生之分，唯一差別在
於是否醒悟，如此而已。
菩薩於法應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須
菩提！菩薩應如是布施，不住於相。
佛告須菩提：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來 。」
奧修說「神的發生是在你不知不覺當中。當你甚至不想找尋它，當你只是坐著，什麼事
都不做，沒有欲望，頭腦裏面甚至連一絲想要成為其他任何東西、成為其他任何人、或
成道等等的欲望都沒有。當你只是存在，坐著，什麼事都不做，突然間，它就發生了。
它一直都來得很突然，它依你的情況而定。但是到了那個時候「你」就不復存在了：成
道是，而你不是，神存在，而你不存在。」
--
http://www.wretch.cc/blog/pilikang
[我不要你還，我只希望你以後有能力了以後，也要幫助需要你的人...]
出自如下http://lenyan.mpsdn.com/articles/rcsypsi.htm
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.120.81.67
※ 編輯: whoiam 來自: 140.120.81.67 (05/10 09:20)
推 lizhg:推~好文 05/10 10:06
推 astupidman:大力推..我之前接觸經典也是對金剛經與心經特別有感覺 05/10 10:08
推 zoonead:我也是醬覺得 我一直覺的須菩提是個很可愛的人 05/10 13:05
推 WingKnight:推~執得省思的一篇文章~ 05/10 13:56
推 skywingsc:好筏！ 05/11 01:33
推 willy:好文 大推 05/13 13:24
標題: [聊天] 不可思議的金剛經
時間: Thu May 10 09:18:12 2007
自從去年年底在台中火車站隨手翻閱金剛經
後來分段念、偶爾念、時而念時而不念，有時三餐念，有時一天念一次，有時停很久，
後來發願每天必誦讀一次，真的有事或忘了必補。
現在是西元二○○七年五月十日，回想之前不可思議的事實在令人讚嘆，以前聽人說
跟上帝祈禱痛哭流淚、聖靈充滿、喜悅重生，或是打坐時法喜充滿、念佛時感謝、誦經後
奇蹟發生、助念時安祥之相、行善後神蹟顯現，覺得在寫小說還是一律在傳教？聖經上不
是說「人不能在活著的時侯見到神」，金剛經上不是說「若以色見我，以音聲求我，是人
行邪道不能見如來？」我從來沒有在祈禱時見到上帝顯靈，我從來沒在夢中或禪坐時見到
佛菩薩，可是當我試著懺悔、感恩、布施、貢獻、抄經、念佛之後，一吃到肉就肚子很不
舒服，很自然就不再吃肉。當然家人並沒有吃素，可是我就很隨和吃鍋邊素，因為當我一
吃到肉就吐時，我堅持的是吃素的外相還是我真正有「素心」於生活中？當別人勸我多吃
一些營養的如魚肉等，我暴跳如雷的那一剎那，我看到了可笑的一面，我的心在那裡？菩
薩提醒我，我是否自以為很了不起而顯得跟別人格格不入？何不融於生活中？何不從身教
、言教做起，讓別人感受到了而自動學習。當我嫌棄或是自以為很好時，我就是在突顯自
已和別人不一樣，我不是極度自卑就是自我傲慢，我看到的究竟是他們迷悟還是我在他人
身上看見了自已所應該學習的地方？我所教的就是我該學的，見到別人不好究竟是真的不
好，還是我看到了自已的可惡之處，把應該自我檢討的地方轉向批評他人。我恍然大悟，
高高在上、自以為是、自讚毀他，何不隨順隨和？海濤法師在「愛自已愛眾生」中談到
，其父愛看摔角，他不愛看，但後來也會陪著一起看，就想做這是「真理」與「魔王」的
戰鬥。佛法不能融入生活中，是逃避還是自高？
拜神、求佛、祈禱、打坐、捐錢、念經…當這些動作的背後，誤以為應該有個答應
機選擇誰可以得到誰可以應許，誤以為等我有錢等我中樂透我在行善，誤以為自已真的
已經盡了全力，誤以為自已最苦而不顧他人，心中靈光乍現「何不現在做起？」「何不
看看他人？」「何不無所求？」
「一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」所謂的法一定要在書上不可
嗎？一通下午三點的電話，回應「雙盤時脊椎側彎、痛苦難當時怎辦」的解答，怎知不
是菩薩透過師姊來幫忙？二○○七年五月九日在台中中興大學圖書館，旁邊一位白髮婆
婆請求幫忙，如果不是那個時侯人在那邊，如果不是所有的因緣俱會，如果不是當時我
停下來傾聽婆婆的疑問，幫她註冊電郵、帳號等電腦問題。她怎能分享一些經驗與建議？
說不定她就是佛菩薩的化身？婆婆談到全球暖化、台灣將被淹沒，還有農家應該種些什
麼經濟價值高的作物，中興大學中興湖邊的流浪狗使她感嘆應該在社會、教育、法律等方
面著手，尊重生命、眼光放遠、人和自然不可分，天人一體。她也談到身體病痛、基督徒
禱告幾個小時感到重生，佛教徒誦地藏經，她說總感覺我對自已沒有自信、老是覺得自已
不行、不相信自已可以、懷疑自已的能力，並勸我很多事情不能一等再等否則等到像她一
樣白髮蒼蒼，應該即知即行、當下就做。我睜大了眼睛，驚覺不可思議，何德何能，身邊
不斷有貴人相助，說不完道不盡。
有些是會透過比較迂迴的方式告訴自已那方面是否偏差？有些會分由自已家庭的故事
、成長的苦難來告訴自已一些課題。有些會選擇當頭棒喝、點醒自已。有些透過精神食糧
，有些贈書。雙手截肢的阿伯，對了我說幾句話，在台中路與復興路上交叉的八十五度西
之前，跟他買口香糖應該要感謝他給與我們這個機會，心中不禁想對他五體投地，他對了
我說幾句話，當下不懂，不只是語音的不懂，也是一種生命的疑惑，至今仍不解。可是卻
可以感受到那發自生命想告訴年輕人一些訊息的急迫與無奈。
道無所不在，並沒有什麼地方才是法之所在，或是限於某種形式才是，金剛經上指出
若有人說佛陀在說法，就是在謗佛。可是為了指出那月亮，不得已呀，真的是沒辦法，
想要告訴你圓周率只好給你一個近似值。指月之指，是為了要指出那月亮，不是要我看
手指或變成第二個月亮。「知我說法如筏喻者，法常應捨，何況非法。」我心中浮起這
些字句，月亮在那邊，在天上，你看呀！我不看那所指的方向，我一心一意比較這手指
，死盯住那手指不放，可是月亮是在那邊不是在手指上呀，但為了指出月亮，沒有辦法只
好以手指指出，一但指出，那目的就完成了，重點不是在手指，而我仍盯著手指不放，誤
以為這就是月亮。應無所住生其心，
心中不斷想起，「你應該感謝這些人這些事這些機會，當你在布施時其實跟本沒有任
何功德可言呀！當你在撿垃圾時，心中不要感到很了不起，你反而要深深懺悔自已每一個
起心動念背後的動機，你是否不求回報？你是否無住相布施，你是否忘了受施者、施物、
施者，你是否仍然有人我之別，以為自已是和別人分別？你是否覺得應該有所回應？你是
否想到每一個當下就是感恩，因為跟本沒有其他人，沒有佛、心、眾生之分，唯一差別在
於是否醒悟，如此而已。
菩薩於法應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須
菩提！菩薩應如是布施，不住於相。
佛告須菩提：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來 。」
奧修說「神的發生是在你不知不覺當中。當你甚至不想找尋它，當你只是坐著，什麼事
都不做，沒有欲望，頭腦裏面甚至連一絲想要成為其他任何東西、成為其他任何人、或
成道等等的欲望都沒有。當你只是存在，坐著，什麼事都不做，突然間，它就發生了。
它一直都來得很突然，它依你的情況而定。但是到了那個時候「你」就不復存在了：成
道是，而你不是，神存在，而你不存在。」
--
http://www.wretch.cc/blog/pilikang
[我不要你還，我只希望你以後有能力了以後，也要幫助需要你的人...]
出自如下http://lenyan.mpsdn.com/articles/rcsypsi.htm
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.120.81.67
※ 編輯: whoiam 來自: 140.120.81.67 (05/10 09:20)
推 lizhg:推~好文 05/10 10:06
推 astupidman:大力推..我之前接觸經典也是對金剛經與心經特別有感覺 05/10 10:08
推 zoonead:我也是醬覺得 我一直覺的須菩提是個很可愛的人 05/10 13:05
推 WingKnight:推~執得省思的一篇文章~ 05/10 13:56
推 skywingsc:好筏！ 05/11 01:33
推 willy:好文 大推 05/13 13:24
全站熱搜
留言列表
2017愛詩網-大家來讀臺灣古典詩 (1)