[胡愛晏] [雲記] 過溪屋頂上的貓;埒內228公園、親水公園－Adonai vasu borragus-胡愛晏(WHOIAM)

作者: whoiam (胡愛晏) 看板: Yunlin
標題: [雲記] 過溪屋頂上的貓;埒內228公園、親水公園
時間: Thu Dec 26 13:12:58 2013

關鍵字:雲林、虎尾、過溪、頂溪社區、屋頂上的貓、虎科大、亮點、六房媽、埒內、大
堀、親水公園、綠化、三姓公廟、活動中心、228公園、二二八紀念、農村市集、農活、
毛巾工廠、彩繪、槍隊、親親小旅行、一起看雲去、農博


2013年12月25日

埒內和樂公園
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社區公告
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埒內之歌
重點摘要
雲林中心、虎尾東北、埔籠古蹟、大堀居財、台大中科、高鐵往來、三姓公、土豆香、子
龍公、番麥甜

珍愛地球
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真愛社區
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鄰近還有堀頭社區，該里長可是第一屆虎尾鎮社區發展協會理事長

農民市集
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幸福埒園、快樂農村

大堀
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據說居民會來這邊釣魚，可以嗎？

走道
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常有快走、踏青、健行、散步的社區民眾喔

埒內派出所
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串連雲林各鄉鎮
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台語俚語
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那個「瘋」狗的發音字打不出來

千日紅
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娶尿換滲屎，是什麼意思？大家猜猜

漂亮的倒影
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這個地方，曾經出書的P大，有其照片和簡介在牆上喔！

神秘水中島
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如果在島上用一個浮動的廟呢？

涼亭
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附近可通往森林路、虎尾國中、堀頭里，南來往，車流多

農村再生活化運動
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通常會叫農村再生、農村活化、頂多農村生活化，從沒看見「再生活化」的用法

防禦城牆
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信仰中心
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社區守護神
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日行一萬步
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健康有保固

走八圈，消粍…180大卡？
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可愛又迷人的小鴨
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好像只有一隻？

社區文化牆
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埒內里辦公室製
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拱里宮
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龍飛鳳舞，巾幗展武藝
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結合花槍與毛巾

這難不成是多元成家？青、紫、黑、黃、靛、紅
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埒內之心
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和樂無比
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舞龍舞獅
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興旺
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赤子之心
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忍不住又再照一次的小鴨
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你為什麼站在輪胎上呢？你在等誰？或是正要啟航？好可愛

年年有餘
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嘿！別偷親我喔

觀書有感
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好個「半畝方塘一鑑開」

青蛙，你可是要下蛋了嗎？
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誰告訴我為何蜻蜓尾巴相連？(羞)
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別搶，我咬到的先
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烏龜上有小龜
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二人方向不同，看似拉扯，或許以退為進。看似分離，其實緊緊相連。
看似背叛，終究同根生。也許你我望向的目光不同但360度以後、365天以後，也許也許
也會不約而同、回歸初衷吧

如此近又如此遠
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只能看，不能到達的地方

不能飛的蝴蝶
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只能在平面化的城牆被人觀望著，卻代表了蛻變的一剎那，永遠靜止與疑望

邁向何處？
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玉米好吃
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優質毛巾
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蒜頭
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是風車吧？
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竹筏
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農作物
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最天然的菜瓜布
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莎傘輪
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心中不留
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寬闊
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埒內社區彩繪牆
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龍和雲的標誌
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風生水起，雲從龍

風車意象
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環養綠色

鏡中社區一隅
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人在街角

社區走廊
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埒內文化走廊
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時光廊道
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五葉風車輪
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大堀財庫
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尾園移民村
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埒悠塾書房
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活動中心-夜學

24景點
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埒內社區觀光導覽地圖
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親水公園工具箱
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埒內228紀念文化園區
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埒內社區藏頭詩
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埒佑先民
內顧無憂
社友共同
發宇崢嶸

馬路邊的水泥擋石彩繪
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埒內綠化公園
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平面配置圖
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228紀念碑、休憩步道、表演舞台、意象紀念牆、告示牌、象牙木、黃金風鈴木

表演舞台
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鳥語．花香
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二二八紀念園區峻工誌
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運動器材
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三姓公廟
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三姓公廟歷史
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建議成立官方網站與FB，並詳盡考察史料

三姓公、廖金二姓姑娘
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後者相關資料極少

廟旁椅座
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一掃過去聚賭、陰暗的觀感

社區牌示
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頂溪里．過溪屋頂上的九隻貓
2013/12/25

姓名學
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依法提告
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頂溪(依此類推、還有中溪、下溪)
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停車不便
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慧元堂
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請勿停車
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屋頂上的貓
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有瀑布耶
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這不是龍貓公車喔
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嗚！今天聖誕節沒有賣咖啡

不是有種咖啡叫貓麝香？
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環保三輪車
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想起愛麗絲裡的貓
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是不是很像喬巴？
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你看不見我，看不見我

貓屋公園歷史
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神秘的圖章
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猜猜看這是何作用？什麼意義？

貓的足跡
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喔！我飛上天了
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哇！我不是夜貓
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天使貓
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波斯貓？
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抓不到
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建議協會與文史工作者可將貓的歷史、文化、引用等整理成手冊或碑誌

售票口
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建議也可賣出相關命名的農產品或小吃，不止僅止於咖啡或雜貨店

慈惠堂
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虎尾免費公車
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今年不曉得還有嗎？

時刻表
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上下午各一班

看見囉
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屋頂上有黑貓

禁止設攤
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停車場
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頂溪里指示牌
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明顯地標
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附近有過溪股六房媽(97-98年)、資源回收場

全家
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自行前往可在斗南交流下往霹靂虎尾總公司方向前行或鎮內虎尾國中在此處全家左轉

持法媽祖宮
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附近有霹靂國際多媒體(下溪里)

參考資料:
埒內社區臉書
https://www.facebook.com/Lenei2011

虎尾鎮公所社區簡介
http://www.huwei.gov.tw/form/index-1.asp?m=2&m1=20&m2=154&id=297

網址 http://www.hometown.org.tw/blog/lenei632
理事長林聰發電話 0933476988
常務監事王境棋電話 0935839283
總幹事許秀琴電話 0955-357889
聯絡人許秀琴
聯絡電話 6220576
傳真 6221956
聯絡地址雲林縣虎尾鎮埒內里17鄰245號
e-mail Fa0933476988@gmail.com
行政區域虎尾鎮
社區戶數 964
社區人口數 3234
社區簡介「埒內」這地名主要是由地形地勢而產生。日據時代該村莊北邊有一條溪流（
虎尾溪），每當夏季颱風來襲或是多雨季節，溪水暴漲，常釀成水災。而村莊之地勢靠溪
流南岸，當時居民為了防止水患，便於東北邊緣築為一道高於地面之土丘形成一土圍牆。
居民住於土牆以內，可防災害，間接的保護里民之生命財產，由於里民皆居住於該道可保
護生命財產之大土丘（土圍牆）之內，故稱之。

(二)地理位置

　　虎尾鎮埒�里社區位於虎尾溪肥沃的沖積平原上，在虎尾溪畔，是一個純樸可愛的農
村，地裡位置為：東近斗六,西近崙背，南臨斗南，北接西螺，住民成輻射狀向外發展，
形成一個相當完整的聚落型態。

(三)社區特色

1. 人文：

　　社區人口目前有3294人人，914戶，社區發展協會轄下有長壽俱樂部會員215名，志工
隊隊員60名，大部分由農民組成，居民個性純樸、刻苦耐勞，具有典型農村的勤樸美德，
是個充滿祥和及樂業的快樂社區。

2.地：

　　位於虎尾溪南畔的平原上，因有小土堆隔離溪流，地名因而稱之埒內，是個聚落完整
及極美麗的農村社區。

3.景：

信仰中心－拱雲宮

　　「拱雲宮」為里民的主要的宗教信仰。拱雲宮所主祀的是三國時代名將－趙子龍。據
說趙府元帥的神像是在一百八十年前於嘉義布袋港上岸，後由埒內鄭姓鹽販迎回，供奉於
自宰。此後經常顯靈，於民國二十四年籌資建廟，取名「拱雲宮」。命名為「拱雲宮」，
既含趙府元帥本名，又有拱護雲林之意。日據時代因推行「皇民化運動」，大肆的破壞道
教廟宇，幸經故王老色先生極力奔走，才能倖免於難。

　　現今的拱雲宮於民國七十九年全部完工，期間也遇到籌措經費上的問題，說來也神奇
，原本信徒通過授權給管理委員會向銀行借貸三百萬元，但不出幾天，捐款源源而來，信
徒紛紛自動前來捐獻。最後，終於完成了這間美輪美奐的信仰中心－「拱雲宮」。

　　每年的農曆三月二十七日，為拱雲宮趙府元帥的聖誕祭典日。前一天，拱雲宮會組織
一支迎神隊伍前往北港朝天宮，奉迎天上聖母，回程再到土庫的順天宮和虎尾的德興宮作
客，同時遶境巡禮，保祐里民安居樂業。當天聖誕，庄內就會有繞境演戲，拜拜請客，為
�內ㄧ年一度的大盛事。

社區守護神－福德正神廟（土地公廟）

　　民國前埒內庄居民不多，位於後壁溪的土地公廟，原是在庄內（位於居民吳春義居住
現址）。後來人口數目漸漸增加，又移到庄內東將軍附近（當時信士俗名大鼻仔厝邊建廟
安座，約七十年的時間），早先先民以石頭為膜拜的對象，對於庄內的大小事幾乎是有求
必應，便為它雕塑金身。

　　據傳當時有鴛鴦在神像的耳朵和鼻孔裡面作土巢。第十六鄰里民王信義俗名阿大，那
時約六、七歲的小孩，拿著竹子想要幫土地公清除耳朵和鼻孔裡面的土巢；他先清除耳朵
，沒什麼事發生；再清除鼻孔裡面的土巢時，霎時自己的鼻孔開始流出鼻血來。後來他趕
緊跪求土地公原諒，這才停住鼻血。

　　民國五十八年間，因農地重劃，因膜拜的地方為私人用地，於是有信徒捐贈土地，遷
移到私人的農地去。此農地之後被規劃為道路口，妨礙風水之疑。

　　有一晚里民問神明（關公事），趙子龍元帥大輪神轎起駕，直跑到現在的地點，指定
為廟的用地。但是當時是本里大地主的土地，還是有許多不方便之處。拱雲宮委員之一林
枝清與信士郭河商量集資將土地買下來，從此興建，於民國七十一年完成新廟的建設，安
座入火，香火鼎盛，每年八月十五日是土地公聖誕千秋，里民準備舞台戲連演數天慶祝土
地公誕辰。

神威顯赫－神木大將軍廟（朴子公）

　　據說早期由於拼庄械鬥，埒內王姓與過溪里周姓有仇，為了防範被襲，埒內庄東北角
近西邊有一棵高大個苦苓樹，每天派人輪流爬上瞭望守候。有一次趙子龍公降鸞，要庄人
不要外出待在家中。該日過溪周氏村民來攻，人群一到庄外，見埔壟有一群金光閃閃的兵
馬，嚇的紛紛逃走。後來經過一查，大家才知道是子龍宮顯靈，派兵將來保護庄民。

　　也因為早期的械鬥，過去王氏祖先曾發誓王周兩姓不通婚。早期確實如此，但是如今
已無此禁忌。而那棵瞭望台的苦苓樹，相傳已具有靈氣，但不幸五十六年間此樹已枯倒。
當時子龍公降乩，以一條紅絲線將其靈氣引到鄰近的朴子樹內，樹旁並供俸一座小祠。後
來村民在樹旁加蓋這座廟宇，以奉祀其神像，並命名為「神木大將軍廟」。

二二八紀念廟-三姓公

　　埒內里「三姓公廟」，是全台唯一的「二二八」事件受難者紀念廟，從民國66年建廟
以後，附近民眾均以一般的「有應公廟」看待它。但自從「二二八」事件經政府與民間共
同努力，多方蒐集資料，並在全省各地立碑紀念後，該廟的背景始被重視而宣揚開來。

　　「三姓公廟」所祭祀的三尊神祇，是民國36年「二二八」事件的受難者為；執業西醫
的顧尚泰，當中醫師的李持芳，和在文化界服務的王濟寧，他們都是台中人。

　　事件爆發後，三人從台中南下支援，不幸遭人密報而被當局逮捕，隨即押至當時的虎
尾馬場（即現在的虎尾鎮和平路東市場）執行槍決，更可悲的是3人屍體曝曬街頭，連家
屬都不敢出面認屍，過了幾天後，才由地方善心人士收埋在埒內公墓內。

　　此後三位冤魂傳說經常顯靈、有求必應，民國64年地方人士陳竹芳在公墓內草建一座
高只3台尺的小祠祭拜3人，後來由埒內里民王平順、王文感捐獻土地，前省議員王安順尊
翁王老色先生、陳竹芳等地方人士多人捐資，於民國66年8月在現址興建約十坪大的廟宇
，並正式命名為「三姓公廟」。兩旁陪祀無主女神廖姑娘與金姑娘（相傳金姑娘為朝鮮人
氏）。該廟於當年十月十七日落成安座，此後即以當日為每年的祭典日。

　　數年前三姓公降乩指示，每年祭典日改為二月二十八日，管委會遵從神意，自二十八
日起酬神演戲三天，以示隆重追思紀念。過去的�內公墓，如今已經遷徙到他處。現今的
這塊土地上，經政府單位的處理後，目前正在建設相關的硬體設施，開闢較寬闊的道路。
計畫在未來的不久，有可能成為「二二八」紀念公園。

�內魚池-大堀

　　大堀面積約有一甲多，為昔日蓋土角厝，挖土填厝地而形成。據稱大陸祖居同安西湖
村也有一個相同的大堀，有蓄排水、養魚兼防火救災的功能。早期大堀由五角頭輪流養
魚，收成時將魚放在一堆一堆，由主持人背對大家叫名領回，頗為有趣。大堀早期不平靜
，常有意外發生；趙子龍元帥於是每年扶乩入水驅趕妖魔，才漸漸趨於平靜。更安排三支
兵營鎮守，保護村民的安全。

　　目前大堀已於96年申請整建，97年植樹計畫更加美化周遭環境。平日莊內里民會拿著
魚竿來到此地釣漁休閒。因為考量到危險性與社區整體景觀的環境，計畫在此地開發作為
社區生態池，有賴地方人士積極爭取相關經費及規劃一些社區營造建設，提升社區環境的
品質與里民之間活動的好場所。

防禦功能的城牆-埔壟

　　�內東北邊有一「埔壟」（埔：溪埔；壟：田埂、高地，里民習稱補龍）地勢較高，
為一向南傾斜的小丘，據說是一龍脈。�內道路的開發是在日治時期，而里中心的位置就
在拱雲宮，五爪路就因此而形成。走進�內庄內的人，從林森路雙叉路口到出庄，共轉五
個大彎。而且每個彎都歧出兩條小路，自然形成，很像龍的爪。埔壟與五爪路的設計都有
防止盜匪入侵劫掠的功能，而埔壟更有防治水患的功能。

　　從地理面來說，埒內庄的東邊是青龍，西邊是白虎，南邊是朱雀，北邊是玄武，也就
是我們現在的埔壟。可以說完全符合地形的特色。埔壟是從東邊堀頭連接卜仔公向西一直
延伸到清雲伯仔的山崙。它是埒內庄最高的地點。

　　再來說說埔壟的功能面，埔壟地勢高，在早期濁水溪的堤防還未建設完成之前，濁水
溪的溪水常襲奪公館溪（新虎尾溪）的河床，進而侵襲庄北，幸好埔壟為屏障，讓埒內居
民得以免於水患之災，安定繁衍下一代。再說埔壟之上早期種有許多高大的莿竹，為甚麼
要種莿竹呢？第一阻擋北風，第二防禦盜匪，第三可當作建築房屋之建材（因為先民居住
竹管仔厝）第四埔壟因為地勢更成為試駕牛隻的好地方。早期埔壟的坡度甚於現在，因為
坡度大、坡長夠，可說是試駕牛隻的好地方。早期長輩們都需要牛車，要知道這隻牛是不
是夠力，值不值得買，在埔壟一試就知道。早期居民就利用埔壟的坡度，從坡底用車杙插
入牛車輪，讓車輪絞死，然後請二十到三十個人上車，測試牛隻的體力與能耐。

　　如今這些的功用雖已不見存在，但是過去的遺址還保存著。未來我們也許會不斷開發
新的資源與建設，但是這些真實的記憶，我們是不能給遺忘與忽略的，我們要為後代子孫
留下見證，記錄著過去先民的是如何的保護家園、與在此地的成長茁壯。

4.產：

　　聞名全國的毛巾工廠，好家庭毛巾公司、興隆觀光毛巾工場、龍信毛巾公司頗具規模
，全國產量最多，農產品有蒜頭、玉米、花生。

社區導覽圖
http://tw.myblog.yahoo.com/tsungfa_lin/article?mid=632&prev=-1&next=629

雲林時光
http://blog.yunlin.me/2011/06/25/3-14/

虎尾三姓公廟維基百科
http://0rz.tw/bMcky
虎尾三姓公廟，在臺灣雲林縣虎尾鎮埒內公墓旁。主奉顧尚泰醫師，李持芳中醫師、王濟
寧技師。另外配祀金姑娘與廖姑娘兩位女性神祇。

顧尚泰西醫師，李持芳中醫師、王濟寧則是印刷廠技師。三人皆為臺中人，素為好友，時
常參與地方自治活動。1947年二二八事件，三人乘車南下雲林，欲支援抗議事項，卻遭到
軍方逮捕，不經任何審判即槍斃於虎尾鎮和平路東市。

三人義勇精神受到民眾敬仰，收殮於埒內公墓旁，但是忌憚公家，故不敢建廟奉祀。1975
年方建小祠，稱作「三姓公廟」，屢屢重修。

廖姑娘據說是附近原先奉祀的無主女性神靈。金姑娘是朝鮮族女性，是臺灣日治時期的冤
魂。鄉民請得神諭後，將兩姑娘一併奉祀於廟。

寺廟巡禮
http://www.huwei.gov.tw/tour/index-1.asp?m=13&m1=19&m2=152&id=78
寺廟名稱：三姓公廟

縣市及鄉鎮市區別：雲林縣虎尾鎮

教別：道教

電話：05-6222215

地址：雲林縣虎尾鎮埒內里10鄰156之3號

主祀神衹：三姓公

配祀神衹：廖姑娘、金姑娘

參拜流程說明：同一般道教參拜流程

慶典活動：

� 名稱：三姓公聖誕
� 日期（農曆）：10月17日
� 活動特色簡述：

建築特色：傳統寺廟建築

歷史沿革：

　　三姓公廟座落於虎尾鎮埒內公墓旁，出入是僅容一車（轎車）通行的狹窄小道，兩
旁墓壁相連。大型車無法進出，甚感不便。

　　「三姓公」所祭祀的三尊神祇，是民國三十六年「二二八事件」的受難者，三個人三
種姓，故稱為「三姓公」，該三人係執業西醫的顧尚泰，當中醫師的李持芳和在印刷所服
務的王濟寧，三人均為台中人。當二二八事件發生後，他們三人從台中南下支援，不幸遭
人密報，而被當局逮捕，隨即押至虎尾東市場（當時的馬場）槍決。之後，屍體曝曬街頭
，無人認屍，過了幾天，才被善心人士收埋在埒內公墓。

　　此後，三位英魂時常顯靈，幾乎有求必應，於是陳竹芳等人士在公墓內草建一座祠堂
祭拜。據說居民遺失牛、羊，去小廟祈求，都能如願找回。養的鱉魚生病了，只要求回爐
丹灑在鱉池，病鱉即能痊癒。里民在感恩之餘，由王平順、王文感捐獻土地，陳竹芳、王
老色等集資在現址興建約十坪大的廟宇。本廟的背後，隱藏著一段傷痛的歷史，最近才獲
澄清始被宣揚開來。

文化資源地理資訊系統
http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/YunlinCounty/huwei/0903018-SXGM

社區通
http://0rz.tw/4evqD
組織名稱：雲林縣虎尾鎮埒內社區發展協會成立時間： 1993-08-07
負責人：林聰發聯絡電話： 05-6220664
聯絡人：王耀興林曉伶傳真： 05-5326592
組織人數： 42人 E-mail： tsungfa.lin@msa.hinet.net
聯絡地址：雲林縣虎尾鎮埒內里245號

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虎科大屋頂上的貓臉書
https://www.facebook.com/Dingxi9Cats

簡介
我是貓、我們是貓、我們是九隻貓。喵~~
用貓的眼睛，去看這些人類集居的農村...
用動物的心，體會這些人類生活的方式...
我的角度、我的感受、我的體會、我的心情...
你們人類是不會懂得啦！！喵~~~~~
地點雲林縣虎尾鎮頂溪里13鄰過溪56之2號
聯絡資料
聯絡電話頂溪貓老大聯絡專線 0932692337

酒駕罰彩繪頂溪貓社區暴紅
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/8319997.shtml
頂溪「屋頂上的貓」彩繪，出自社區理事長蘇坤福和酒駕被罰義務勞動的彩繪畫師田榮鈐
之手，雲林地檢署檢察長，昨天主持社區貓公車「通車」時說，易服勞動不應只是勞務，
「人文勞動」更有意義

頂溪社區發展協會
http://community.yunlin.gov.tw/99web/6-2.htm
雲林縣虎尾鎮頂溪社區發展協會的設立源起於民國六十年，由賴曾先生（曾任日治時期保
正及前里長共計三十餘年）設立並擔任第一任理事長。因為本地居民開會及活動空間不足
，故又分頂溪及過溪二大社區。於民國八十二年，二大社區再度合併為頂溪社區，本社
區分崁仔腳、頂過溪、下過溪、頂竹圍、西園等五大聚落。社區的居民生活都是以務農為
主，大家共同的宗教信仰為六房天上聖母，且「過爐」列為雲林縣最重要的宗教活動。
社區地理位置
頂溪社區位處於虎尾鎮東郊，北臨新虎尾溪與西螺公館交界，西側縣道71線與半路店為鄰
，南以74線與中溪里相望，東側與惠來里社區大路墘相隔。因位於新虎尾溪北端是溪頂，
故名之。社區面積約3.11平方公里；社區戶數912戶，人口數約為3254人，社區族群以閩
南人為主。

社區人文
寺廟：虎尾慈惠堂、聖母宮、持法堂媽祖宮、順天宮。
文物：西園百年園環、泰山石敢當、竹管屋、劉家百厝、土角厝三合院。

社區產業
農作物以大蒜、花生、稻米，秧苗培育等相關產業，少數蔬果、花卉跟樹苗開發，未來種
植花卉部份也將成為農業新開發事業。地方產業有著毛巾製作、加工業有著成衣工廠、毛
巾漂染、印刷及整理。
工業則有「志豪工業」「合成推高機工業」

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◆ From: 59.126.51.29

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由 Blogger 於 12/25/2013 09:14:00 下午張貼在胡愛晏