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作者: whoiam (胡愛晏) 看板: TaichungBun
標題: 客委會客文中心客文園區哲思之旅
時間: Sun May 13 20:47:13 2012
官網:http://thcc.hakka.gov.tw/wSite/mp?mp=19
交通:http://www.htimc.com/2012hakka/main_08.html (建議搭免費接駁)
門票:免
簡介:
園區依基地所在的丘陵起伏地形設計，規劃有戶外空間、主展館區及附屬設施，以廣場及
環繞基地四周的步道動線將區域作和緩的連結，同時將建築物視為整體景觀的一部分，園
區等相關設施被水與綠景紋路所構成的人工山丘所包覆，創造出梯田景觀的意象。
主展館區為園區主要空間，從園區入口空橋可通往2樓常設展區，透過展示手法紀錄
臺灣客家移民動人的故事、1樓有多媒體互動展示區；四周的特展區則以不同客家魅力元
素為主題，規劃有臺灣館、全球館、兒童館、文化創意產業館及樟腦產業特展區等空間，
映照著傳承與創新客家文化的深刻意涵；園區附屬設施包括可供親子同樂的DIY體驗區及
研習教室空間，研習教室旁的多媒體影音劇場讓您觀賞動人的客家影片。
階梯廣場的主舞台區規劃有透過客家音樂、社團匯演等不同形態的藝文表演活動，
引領觀眾貼近客家文化；沿著主舞台後方的散步道，可以走到具有客家意象的半月池，觀
賞山腳下客庄聚落景觀；當您走累了，來到客家特色產業展售區逛逛，行程結束前帶點客
家特色商品及美食當作等路(伴手禮)，讓(ㄏㄠˇ)好客人感受客家人的好(ㄏㄠˋ)客!
地址:
客家委員會客家文化發展中心-苗栗客家文化園區版權所有
聯絡地址： 366苗栗縣銅鑼鄉九湖村銅科南路6號
聯絡電話(總機)：(037)985-558 傳真：(037)985-991
--------------------------------------------------------
時間:20120513
http://blog.cca.gov.tw/redirect.do?id=123996
「錯！錯！錯！」當苗栗客家文化園區播放客委會有關的微電影(柯有倫演出)裡阿婆
發出的聲音聽來是錯，但客語翻成國語卻正是「對」，異音同義。如此巧妙的對比在苗
栗客家文化園區一系列展開來……
至少四條的免費接駁專車運送來自各地的異鄉人前往目的地，這一個標榜客家文化
的場地以靜態或動態展演出「好客人」的今昔對比與異我對照。那怕是可愛至極的縮小
版木雕、房屋模型，在在都揭露了「動融於靜，靜隱含動」的無限可能性，更重要的是
不同觀察角度下文化的差異性導向生命多元的豐富性。就像玩具般的人生，我們在觀看
著苗栗客家園區的縮影文化具現於桌上的靜物、牆上的動影和每個人心中的投射之時，
常常忘了觀者即是被觀者，被觀者亦觀者。外國人看著本國人，異鄉人看著同鄉人，
縮微到家與戶，甚而自已與自已之別，過去-現在-未來的交叉點和自我-本我-超我的
三重交合。那麼…像是被靜凍在玻璃櫃中的農村文化，依然在不同次元的某個時空鮮明
地活動著，當然…異域的鄉村或偏遠的鄉鎮中也有部分存在的。只是那在教科書上的標
本化定義，因著後來人們對客家文化的重視與組織，一系列大規模、有系統、活力化的
宣傳、活化、再生使得世代交響曲不被斷層影響，反而被彰顯開來，以一種幾乎是第二
大的文化流脈鼓動著生命的熱潮。
像是遙不可及的訴說著勞苦的歲月過往冰凍在展示房間內一格格的文字、木型、人
偶、服飾上，可是族群交互渲染著竟不成為吞食殆盡的遺憾(或許其它少數文化是有的)
反而以可以是截然不同(又或微妙相似)的對襯綻放著語言、血脈、歷史、國族、文化的
多角度星芒。踏進文化園區的大門，廣場的戲台上採茶的歌唱與台下觀戲者還有更後方
的觀賞者玩味著這一切的或隱或顯互動。「更後方」可以是無限遠的它族它國或是外來
文化、外籍人士，但也可以是哲學上的某種立場以外旁觀者或全我般的超然者。不論如
何，一體兩面可以「是即非，黑即白」並不是一刀兩斷的異我之別，也非絕對對立的有
我無他。「錯」即是「對」，可以指的是同一件事情，只是諧音同義。我們也在生命藍
圖上「同意」了這出生來的選擇扮演，或是姓氏，或是村落，或是血脈，或是言語。
那麼，客人全是客人，誰才是主人？這裡並非侷限於在政治上的詮釋，反而人人都
是地球上的客人，人人同時也是自已的主人。客家文化園區並不是只侷縮在演歌、展舞
、靜畫、默雕、動影某限定種族而已。卻以一種不易察覺的況味帶來遊客在排隊購買代
表客家商品、列隊進入演出客家文化的電影廳與展示館之外，更大的戲在演著，更刻得
深刻許多的信念模型組在內裡含動著，半隱半顯。許是心照不宣，也是遺忘的遊戲，更
是最廣義的「客」家文化，星馬客人，何曾不是星球之遊客？人人又為何不是白馬過境
般的訪客、星際投生的外客？不只是本鄉本島，本國本洲而已。
簡化的、固化的、公部門化的客家文化園區，公與私、假日與平日、客家人與非客
家人、現代與古代、舊衣與新衣、上一代與下一代、長與子…彷如自顫器在核心之外幫
忙電擊曾經被無視或接近忽視的死水狀態，活靈活現的文化生命在三義(桃園三結義？
三民主義？苗栗三義？)俏皮式演譯下呼之欲出。我從樓層之間走訪，我從山水城鎮間穿
梭，我從靜態展示與動態演出間來回著，走一趟苗粟客家文化園區，觀畢客家主題微電影
，這才發現生存即時即刻就是每一部具體而微的真實電影無間斷播出著。
相片:
http://blog.cca.gov.tw/redirect.do?id=123994
--
[m[1;37mhttp://pilikang.pixnet.net/blog
胡愛晏
你曾努力多久並不重要。而是你目前還在努力嗎？那才是重點。P.182
(與神對話)
口 亡 ﹁ ┼─ ╯┼` ┼─ ◆
力〢 心 丁 ╯月 才 〤 ╯|土 ˙
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.126.78.165
※ 編輯: whoiam 來自: 59.126.78.165 (05/13 20:36)
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※ 轉錄者: whoiam (59.126.78.165), 時間: 05/13/2012 20:47:13
※ 編輯: whoiam 來自: 59.126.78.165 (05/13 20:51)
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由 Blogger 於 5/13/2012 05:53:00 上午 張貼在 胡愛晏
標題: 客委會客文中心客文園區哲思之旅
時間: Sun May 13 20:47:13 2012
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交通:http://www.htimc.com/2012hakka/main_08.html (建議搭免費接駁)
門票:免
簡介:
園區依基地所在的丘陵起伏地形設計，規劃有戶外空間、主展館區及附屬設施，以廣場及
環繞基地四周的步道動線將區域作和緩的連結，同時將建築物視為整體景觀的一部分，園
區等相關設施被水與綠景紋路所構成的人工山丘所包覆，創造出梯田景觀的意象。
主展館區為園區主要空間，從園區入口空橋可通往2樓常設展區，透過展示手法紀錄
臺灣客家移民動人的故事、1樓有多媒體互動展示區；四周的特展區則以不同客家魅力元
素為主題，規劃有臺灣館、全球館、兒童館、文化創意產業館及樟腦產業特展區等空間，
映照著傳承與創新客家文化的深刻意涵；園區附屬設施包括可供親子同樂的DIY體驗區及
研習教室空間，研習教室旁的多媒體影音劇場讓您觀賞動人的客家影片。
階梯廣場的主舞台區規劃有透過客家音樂、社團匯演等不同形態的藝文表演活動，
引領觀眾貼近客家文化；沿著主舞台後方的散步道，可以走到具有客家意象的半月池，觀
賞山腳下客庄聚落景觀；當您走累了，來到客家特色產業展售區逛逛，行程結束前帶點客
家特色商品及美食當作等路(伴手禮)，讓(ㄏㄠˇ)好客人感受客家人的好(ㄏㄠˋ)客!
地址:
客家委員會客家文化發展中心-苗栗客家文化園區版權所有
聯絡地址： 366苗栗縣銅鑼鄉九湖村銅科南路6號
聯絡電話(總機)：(037)985-558 傳真：(037)985-991
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發出的聲音聽來是錯，但客語翻成國語卻正是「對」，異音同義。如此巧妙的對比在苗
栗客家文化園區一系列展開來……
至少四條的免費接駁專車運送來自各地的異鄉人前往目的地，這一個標榜客家文化
的場地以靜態或動態展演出「好客人」的今昔對比與異我對照。那怕是可愛至極的縮小
版木雕、房屋模型，在在都揭露了「動融於靜，靜隱含動」的無限可能性，更重要的是
不同觀察角度下文化的差異性導向生命多元的豐富性。就像玩具般的人生，我們在觀看
著苗栗客家園區的縮影文化具現於桌上的靜物、牆上的動影和每個人心中的投射之時，
常常忘了觀者即是被觀者，被觀者亦觀者。外國人看著本國人，異鄉人看著同鄉人，
縮微到家與戶，甚而自已與自已之別，過去-現在-未來的交叉點和自我-本我-超我的
三重交合。那麼…像是被靜凍在玻璃櫃中的農村文化，依然在不同次元的某個時空鮮明
地活動著，當然…異域的鄉村或偏遠的鄉鎮中也有部分存在的。只是那在教科書上的標
本化定義，因著後來人們對客家文化的重視與組織，一系列大規模、有系統、活力化的
宣傳、活化、再生使得世代交響曲不被斷層影響，反而被彰顯開來，以一種幾乎是第二
大的文化流脈鼓動著生命的熱潮。
像是遙不可及的訴說著勞苦的歲月過往冰凍在展示房間內一格格的文字、木型、人
偶、服飾上，可是族群交互渲染著竟不成為吞食殆盡的遺憾(或許其它少數文化是有的)
反而以可以是截然不同(又或微妙相似)的對襯綻放著語言、血脈、歷史、國族、文化的
多角度星芒。踏進文化園區的大門，廣場的戲台上採茶的歌唱與台下觀戲者還有更後方
的觀賞者玩味著這一切的或隱或顯互動。「更後方」可以是無限遠的它族它國或是外來
文化、外籍人士，但也可以是哲學上的某種立場以外旁觀者或全我般的超然者。不論如
何，一體兩面可以「是即非，黑即白」並不是一刀兩斷的異我之別，也非絕對對立的有
我無他。「錯」即是「對」，可以指的是同一件事情，只是諧音同義。我們也在生命藍
圖上「同意」了這出生來的選擇扮演，或是姓氏，或是村落，或是血脈，或是言語。
那麼，客人全是客人，誰才是主人？這裡並非侷限於在政治上的詮釋，反而人人都
是地球上的客人，人人同時也是自已的主人。客家文化園區並不是只侷縮在演歌、展舞
、靜畫、默雕、動影某限定種族而已。卻以一種不易察覺的況味帶來遊客在排隊購買代
表客家商品、列隊進入演出客家文化的電影廳與展示館之外，更大的戲在演著，更刻得
深刻許多的信念模型組在內裡含動著，半隱半顯。許是心照不宣，也是遺忘的遊戲，更
是最廣義的「客」家文化，星馬客人，何曾不是星球之遊客？人人又為何不是白馬過境
般的訪客、星際投生的外客？不只是本鄉本島，本國本洲而已。
簡化的、固化的、公部門化的客家文化園區，公與私、假日與平日、客家人與非客
家人、現代與古代、舊衣與新衣、上一代與下一代、長與子…彷如自顫器在核心之外幫
忙電擊曾經被無視或接近忽視的死水狀態，活靈活現的文化生命在三義(桃園三結義？
三民主義？苗栗三義？)俏皮式演譯下呼之欲出。我從樓層之間走訪，我從山水城鎮間穿
梭，我從靜態展示與動態演出間來回著，走一趟苗粟客家文化園區，觀畢客家主題微電影
，這才發現生存即時即刻就是每一部具體而微的真實電影無間斷播出著。
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你曾努力多久並不重要。而是你目前還在努力嗎？那才是重點。P.182
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由 Blogger 於 5/13/2012 05:53:00 上午 張貼在 胡愛晏
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