Adonai vasu borragus-胡愛晏(WHOIAM)

簡評 出草事件雖是殘忍，但某種程度上來說，以暴治暴也是種出草
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社寮雜詩二十首外五首，五首之五

作者：吳廷華
2014 戰爭與災異/戰爭
軍聲到處疾如雷，石峽1重重一旦開。鐵騎橫通三港
路2，將軍真個自天來（石峽兩山壁立，中橫小道，通南、北港。山頂林樹交密，阿密3於樹頂置巨石，小道密插竹箭，渭濱思馬恩結北社，社首胡斯賴為之通道4，乃達南港）。


【題解】
本詩為七言絕句，收入《全臺詩》第貳冊。骨宗事件緣於雍正3-4年之間（1725-1726），以水沙連社頭目骨宗為首，聯路附近的「北港諸番」，包含泰雅族系統的水裏社、蛤裏難社（又稱蛤美蘭社、埔社）...等社，在東勢、藍興半線社、大武郡、柴裡社、竹腳寮等地連續殺人的出草案件。因為過於頻繁，閩浙總督高其倬命臺灣道吳昌祚、北路參將何勉、淡水同知王汧、巡察御史索琳等，組成正規兵勇和熟番、漢人民團的混成部隊兩千多人，圍剿日月潭邵族出草的兇番，北路由烏溪路線進攻蛤裏難社，南路由濁水溪路線進攻水裏社，擒獲骨宗父子三人，搜出頭顱85個，復擒獲蛤裏難社阿密氏麻著等二十餘人，亦搜出頭顱無數，重挫邵族人的勢力。本詩描寫的是清軍從北路的烏溪路線進攻蛤裏難社沿途情景，國姓鄉的南港村是進入
魚池鄉的通道，魚池鄉的共和村南港溪流域形成峽谷地形，中設陷阱，本為當地原住民熟悉之通道，在骨宗事件清軍討伐時已被摧毀，形成通暢的山路。
【作者】
吳廷華（？-？），字中林，號東壁，浙江錢塘人。清康熙年間（1662-1723）舉人，雍正3年（1725）任福建海防同治，嘗奉檄查臺灣倉庫，並協同諸羅縣平亂。著有《三體疑義》、《曲臺小錄》、《東壁書莊集》。

簡評 檳榔變成謝罪的重要媒介了
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臺灣雜詩，二十首選二

作者：吳玉麟
2014 戰爭與災異/戰爭
紅夷1種落已全空，半是漳泉2半廣東3。流徙4遷移無定籍5，語言6好尚不相同（臺地舊為紅夷所據，今皆漳泉與廣東人）。（其四）
氣粗性暴語難回，小忿7呼群執械來。怪底怨仇容易解，檳榔捧後兩無猜8（俗狠好鬥，事無大小。捧檳榔謝罪則和）。（其十四）


【題解】
本組詩為七言絕句，收入《全臺詩》第參冊。〈臺灣雜詩〉，二十首，內容主要記錄臺灣南路地區的社會諸面貌為主。臺灣早期屬移民社會，康熙22年（1684）統一臺灣之後，主要從中國東南沿海福建、廣東省之居民橫渡黑洋來臺謀生。在經歷康熙、雍正、乾隆三朝百年的經營，臺灣西部平原地區已成為閩、粵移民遍佈的形態。本選詩第一首反映臺灣的移民來源主要來自於福建與廣東二省，而這些流移部份居無定籍，因原籍、語言文化與風習不相同，造成了移民社會的對立，亦為臺灣分類械鬥的要因之一。另一首，吳玉麟反映移民社會的生活樣貌，指出百姓的性情粗暴，易因細故而生衝突。移民在風俗上好勇鬥狠，雖然小仇易解，同樣的也指出臺灣社會屢生鬥案的主要因素之一。
【作者】
吳玉麟（？-？），字協書，號素村，福建侯官人，乾隆24年（1759）舉人。歷任龍溪、惠安、同安等縣教諭。嘉慶2年（1797），調鳳山，悉心造士。有《素村小草》十二卷。
【注釋】
    1. 紅夷：臺地舊為紅夷所據，紅夷指荷蘭人。
    2. 漳泉：福建漳州與泉州
    3. 廣東：省名，此指廣東人。作者註「今皆漳泉與廣東人。」
    4. 流徙：四處流離遷徙，生活不安定。
    5. 無定籍：定籍，門籍，古時宮門的冊籍，籍中有名者方許出入