Adonai vasu borragus-胡愛晏(WHOIAM)

天龍國10-真正的成因(上)
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錯誤是不存在的。其實你先投射或先相信了自已是錯誤的，
然後又對那個錯誤做反應而不爽說我沒有錯誤嘛！所以其
實那個核心還是錯誤呀！你已經這樣子看你自已了。那個
否認我不是錯誤的狀況，其實已經是第三層了。我們通常
都看到第二層嘛！那我們從實相第二層的去看背後的信念
，簡單講，內我創造實相，自我對實相反應。你其實是因
為有某種理解才說我不是那樣，你已經暗示我知道他在講
我，在這個框框裡面是個錯誤，我才去反對它。這就是平
常我們在講的說，你不要反對任何事情啦！因為反對是你
不想要才反對，對不對？可是你的反對又讓你聚焦在上面
呀！你的反對就先有一個認可，才有反對。如果你覺得它
活不了，你跟本不想理它。

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你有一個想法，它就會出去。就會找類似的人、類似的事情
去找適當的時機，那變成就是說有沒有那些具足跟你同樣頻
率也好、磁好也好，讓那些事情發生。信念就會變成好像可
以創造這些實相。物體是我們覺察不到其變化的事件或行動
。一張椅子擺一天，你就會知道它是椅子，可是擺了一千年
那個椅子可能就不見了。它其實是個行動，可是它的行動很
緩慢。前一秒跟後一秒，我們並沒有覺察到它的變化。可是
一千年濃縮成三秒鐘，你就會覺得它怎麼不見了。物質是不
存在的，物質是我們投射、給它一個形象，它是一直變的。
它並沒有一個實質不變的存在。世界就是這樣子。物體就是
行動，行體又跟思想有關，所有的東西都是電磁實相。

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佛教不是講說一個杯子破了，也是因緣俱足？信念也好，想
法，所有實相的創造，跟本就是同一個東西，所以才會有吸
引力法則。信念可以說是名詞或者「我相信上帝」(faith)，
它可以延伸你的想法，信念會延伸想法，很多的想法可能源
自同一個信念。我怎會想到說有人在描述一件事、一件狀況
是錯的？那就表示我相信錯的存在、錯誤的概念，那我就會
想說這東西是對還是錯？是在講我錯還是在講我對？行動上
就會去衡量，怎麼做比較好？到最外的一層，到底我怎做比
較好，那個信念是你相信會出錯，我相信事情會出錯或可能
會出錯。相信錯誤的存在，我就採取行動去評估、考量，我
就覺得我有做好或沒做的自我對它的反應，其實是一層一層
下來的。

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你未覺察的信念，一度是你下的決定。那個東西你可能後來
忘了，也有可能沒有忘記，比如說一對情侶分手了，女的被
男的甩了，她就在找理由嘛！後來就發現那個男的很帥導致
很風流，她忘記其實她本來有的信念對這事做詮釋。如果有
理由雖然痛苦，但比較清楚嘛！她就想我為了避免以後再遇
到同樣的痛苦，我就不找帥的男生這樣。久了忘記了，她有
意無意迴避比較帥的男生。那有的人互動或交往考量的是我
以後有沒有機會再跟他見面？如果沒有，她可能就不會想要
花太多時間。那個訊息可能妳就知道彼此不會待在同樣的生
活圈，那妳就不太想要再跟他聊了。或者有意無意妳發現那
個男的很帥，或者覺得他還不錯，長得不錯。然後妳有意無
意就閃了。妳會避免再去受到痛苦。直到有一天她突然發現
我怎麼都遇不到帥哥？或者說我明明就對他感覺還不錯呀！
不一定是男女朋友，可是為什麼我不太想跟他講話？沒有氣
力想跟他在多做什麼這樣。可是有的好像很不喜歡他，可是
就覺得要跟他多聊幾句，因為他可能以後是我生活周遭的鄰
居呀！同事呀！什麼的。然後你就會發現到有一點困擾，你
遇不到帥哥，想講的又好想不知怎的講也沒用，雖然我對他
感覺也不錯。問題開始去了解，這就是實相，慢慢的先把對
這實相的感受拿出來，那個感受是說從來都不是感受的問題
，我們遇到事件實相的時侯，其實最直接的感覺好像都是感
受，好像以為跟信念沒關係，因為它太快速了。

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帥男生不好的信念，我不應該去找帥的男生，這樣很可能會
再次讓我被拋棄，憶起那感覺。自我的保護機制迴避痛苦，
你昇起那個信念，其實是誤解，你只是找了一個理由讓自已
暫時沒有那麼痛苦，好像自我可以控制未來不受苦。因為我
找到秘訣了，帥哥會甩人，自我控制力。你跟人互動，跟有
緣人、有情人互動的時侯，就變成自我在控制，變得過度僵
化，變成準則。自我誤解這是因為帥哥的關係，這誤解的範
疇可能連旁邊的人都會認同，可是那還是誤解。因為實相的
創造並不是因為在物質實相裡面，某一個事件跟另一個事件
的因果關係。因果關係不是因為他帥才導致這個，是由內而
外，我想要讓他這樣發生。我創造我的實相，是我想要被甩
，不是因為他帥，所以我才被甩。為什麼不是表相呢？換心
手術把人救活，是嗎？不是嘛！是因為他想要活，透過一個
代理性的行為，透過醫生的開刀甚至廟的拜拜。所以當我們
只著重表相，就會覺得是神明很靈驗，都忘了是你自已想要
。感冒你自已也會好，不必透過代理。可是你透過醫生、吃
藥，也會好。

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是我想要被甩，我相信我會被甩，我創造一個被甩的實相
，跟他沒有關係。在那個時侯第一個信念是錯誤的認知。
但所有的東西就都是我要的。我怎會想要被甩？我怎會願
意相信？因為還是他很帥！我怎會想要這個經驗。要不然
你看，我媽媽也這樣講，我好朋友也這樣說。很多事情你
有一個很合理的解釋，類證明沒有意義啦！你只是證明你
自已所相信的意義啦！這件事擴大到每件事，每個當下遇
到每件事情跟本沒有辦法向外歸因啦！你對這件事情沒有
幫助，對以後，更慘。妳已經被甩了嘛！那妳相信他很花
，這又有什麼意義？它有一個好處，讓妳暫時獲得一個理
解，避免自我崩潰。讓自我不會惶惶不安，讓我知道有一
個東西可預防。

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有的個案就會說那不就這樣嗎？帥的人比較容易花心，我
就是不要選擇他，這樣可以嗎？可是問題我就會講說，妳
不喜歡帥的嗎？如果妳不喜歡帥的，我就會這樣講說，不
喜歡就算了。可是如果妳喜歡帥的，妳又克制妳自已這樣
，妳當然可以這樣做呀！可是妳這輩子就不會爽到底。妳
要知道妳的舊信念已經不適當了啦！而且妳現在的自我也
沒有那麼脆弱，沒有那時侯發生那一段事的那麼脆弱。
妳不需要再用這個信念，讓妳的自我免於崩潰。或者讓自
我害怕又會落入，那像這樣的概念改變的時侯，妳就會知
道說不是因為帥，是因為那時侯，就是我們還沒講的部分
，不管怎麼樣，我就是想要被甩嘛！那我就把帥哥會甩我
的觀念拿走了。之後就可以快樂的找帥哥了。或者我就比
較找得到帥哥了。

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當然，不去探討那個過去也是ok的啦！因為主要是說妳
想要在之後的生活有帥哥嘛！讓信念改變，甩不甩是我
自已想要被甩，所以對方怎樣都沒關係，只要我喜歡就
可以交往。我想被甩的事件是假設性的。我那時侯有一
個狀況，被甩只是一個我那個狀況的具體化，那個時段
情感覺受的具體化，被甩的感覺一般可能是痛苦。大學
的時侯，有一次我那個同學就被甩了，他就說:「我終
於自由了！」所以其實他是想快樂才被甩的。他可能在
這個關係裡面是怎樣，他已經升起一個想要的欲望，可
是那個欲望可能透過這件事情來具體化。

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我就覺得有一種不舒服或不安的感覺，那這種痛苦你無
法表達，那等到所謂因緣具足的時侯，大家都準備好，
演員都找好，你這個情緒就可以從架構二降下來，在架
構一產生。你這樣的痛苦，終於有一件事情，可以具體
化出來。你的痛苦不是那件事造成，是你本來就痛苦。
你是得了癌症，生活才不好嗎？不是嘛！是你早就不好
，早就不快樂了，不是得了病才不快樂。其實它是顛覆
前因後果，自我所評估的東西是不究竟，不會是真正的
因果，真正是因為妳先有那個起心動念，因為對某個存
在的狀況，妳一念無明，產生了懷疑。所有的問題都是
從懷疑開始的，妳對於妳一個狀況開始覺得，這樣子好
嗎？賺很多錢，這樣好嗎？都不工作，這樣好嗎？躺在
床上都不做事，寫寫書法，這樣好嗎？當你開始往內面
對自已，你就會發現所有的問題都是起於自我懷疑，用
佛教的術語來講就是「一念無明」就像水波這樣，整個
實相、整個情緒開始晃動。