Adonai vasu borragus-胡愛晏(WHOIAM)

作者: whoiam (胡愛晏) 看板: movie
標題: [好雷] 木棉的印記
時間: Tue Jun 26 11:40:00 2012
http://pilikang.pixnet.net/blog/post/36815908
簡單來說就是工殤家庭的故事。當男主角(爸爸)的照顧一家人角色因傷成疾，轉
換為「被照顧」的「身障」角色，暨是受害者也是某種形式的英雄(對照別名「英雄花」
的紅色木棉之血汗意象)雖然大多人會讓為其子、其妻更是小英雄、女英雄才對。但我
個人認為男主角不管在後來的「父後七日」甚至是「龍飛鳳舞」都逐漸展開疾、傷、亡
、起飛的人生歷練於電影映象之中，由其演出的角色幻化為某種「更具體」的「生命印
記」，於是乎他的【木棉的印記】不是單停留在因工而傷，因傷而疾的悲慘形象，這
血紅般的家庭悲歌與職場殤曲轉換成「神聖的符碼」！從電影、從後續效應、從法律層
面、從觀影者心理等多面向，確確實實絡下了「印記」！是影響深遠的印象與勾起類似
情感反應的記憶，如此說來，殘父的行動不便與工作不順利不也完成了另一種更神奇的
工作與更殊勝的使命，更偉大的刻印與更有力的記號！

身心障礙或先天或後天，但這是一個不容易被覺察的「聖機」，聖潔般的契機借由
看似工廠哀歌、社會不公、家庭哀曲、心靈傷印開展出來，正如去麵包店工作的媽媽，
從美容(面目的美化)到麵包(身體的營養)再到生命的發酵(勇敢、堅強、學習、成長，
愛的麵包魂與身心靈的三全美好)真真正正用愛餵養了一家人。聖父聖子聖靈在糕餅食糧
上的意象展露無遺，「推出去再拉回來」的揉麵團動作恰恰呼應了「失與得，分開又歸
一」的被趕出走形象、其夫身體部分失去、其子離家出走最後一家團聚、感恩與邁向希望
的正面象徵。

失去一腳與左手不靈活看似被電所害，卻在其人生的轉變上啟動一場充電之旅。這種靈魂
上的電力衝擊是痛的！是醒的！是不好受的！是看似淒絕無助的！卻也因這種超過激電化
轉折，看見其友的義氣相挺(不論是否是因愧疚或友情)，其子的獨立與成熟，其妻的溫
良恭儉讓五德的集大成。雖然在身體的缺件與不靈活上，面對妻子與同事的友好舉動(修
髮的示意、剪髮的互動、互助的預約等)突顯男人的自尊心受挫，不論是在金錢的權力與
男性所謂的尊嚴和夫妻性生活的不滿足(可想而知的性權與金權對比的潛劇本)加上兒子的
「斷劍」破裂符碼表徵，劍以隱腳，喻正義，暗示性，還有隱藏的自裁以及劍指怨天尤人
和社會不公的具體化等等，即便後以膠帶硬補，卻只突發地可笑與荒謬。

空有一身的武術無從發揮，借由兒子的嘴巴吐出練武是父親的夢想不是孩子想要的。符合
做電工的有技術卻也沒有天地可用。「全家不可能一起環島旅行」的對話，彷復也為無從
自由在天空飛翔暗寫其妻被集體潛意識與群體實相所綁住(家庭、夫妻、母子等)就連房東
太太也只能抱著小孩無奈來催收房租，只因自已也要過生活。這種種的悲情絕境終究被不
得不轉向正面光明的編劇安排之下，皆大歡喜了！或者說埋下無窮希望，這個「窮」指的
不只是「無盡」也是「不再窮困」或者暫時的…例如參加以工代賑或是接受勞工局的諮詢
與幫助。但多少不知就算老板沒有替你保勞保，你也能以最低基本薪資入保，再由勞工局
向僱主求償的人呢？或許法律是兩面刃，是限制也是種利器，是繩子也是種救命繩，只是
給會懂或會問的人更多的管道與資源。

木棉的印記為什麼要叫木棉的印記？紅血般的花朵與工殤家庭的悲劇英雄花之外，跌得愈
重，爬得愈高，生得愈發茁壯，只因到了逆境的終點，絕處竟可逢生，拉力到了極限，是
不可忽視的彈力，「於森林中木棉樹的頂頭往往超越其他樹木，故被稱之為英雄樹」(維
基)

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胡愛晏
你曾努力多久並不重要。而是你目前還在努力嗎？那才是重點。P.182
(與神對話)
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由 Blogger 於 6/25/2012 08:40:00 下午 張貼在 胡愛晏