Adonai vasu borragus-胡愛晏(WHOIAM)

想要參加心園丁計畫培訓還有一些寫作的課程研習，無奈沒有錢，是不是
我一直覺得我要很有出息、有付出、有成就才會值得豐盛？《I am that who I am》「我之為我，僅僅是我的存在，本身就是最大的價值」

接觸新時代最早可回溯大學時期89年在禪學社看到《與神對話》系列痛哭流淚吧？在陸軍工兵服役期間擔任談心閣的營級心輔員，雖然本身
念中文系的與這無關，當時也覺得大環境不能改變什麼，我只是扮演傾聽者的角色，特別是我還是身處其中的一員。那時的傾聽，我事後回
想，是特別有力量的吧！因為感同身受，甚至是參與其中，無法自拔。沒有人好救，沒有人好教，所有的渡人，全是為了渡已。民國96年退
伍後找到第一份工作在嘉義，那時是第一次接觸賽斯，上的課是POLO老師後來類似問賽道的工作坊，詳細名稱忘了。我那時很擔心之後要去
台中的話，課怎辦？後來才知道總會也有課，這跟本不是問題。那幾年很羨慕台北，一堆身心靈炸彈的自助餐吃到飽，北市要什麼有什麼，
只要有錢，各種代理性工具都有。在嘉義期間到處找書局問有沒有《奇蹟課程》，在台北佛化人生買到巴夏的書，感動萬分。在台中近八年
的時間，賽斯資料舊版全收集完畢，一本一本都看過，只是萬萬沒想到，真正進入與心甘情願從不是在買來的時刻，是在生活中苦痛難耐時
，真的願意放下了，真的想放棄舊信念了。我才又回頭讀。最近的三四年回到雲林，才開始找讀書會，斗六、虎尾都有，不過我發覺大部分
都是在談先生、婆婆、媳婦、小孩、同事，好像都沒有人在談為情所困。當然，擴大來講，親情、友情也是，是可以這樣講沒錯。拯救別人
真的不是我的興趣，我比較自私一點，我只想拯救自已。老實講，我還滿討厭要我去教別人怎麼說或是怎麼做？我覺得對方沒有問我，為什
麼我要回答？又不是在考試。不過往好處想，可以練習聽到煙霧彈背後的潛台詞，也是某種意識擴展的練習，當個「拆彈專家」，聽見言外
之意、弦外之音，才是直指人心的禪機已到。

比起歷經人生滄桑得到癌症或是重大傷病，心靈上的癌很容易被當成過太爽、草莓族、抗壓性差之類的。憂鬱狂潮大概是最不能被世人所
理解的，舉凡好手好腳、想太多，我覺得都不是重點。改變世人的觀感，說實在太累了，有興趣社會改革的歡迎去做，我是懶得說服眾人
，因為我只要說服自已就好，否則終是徒勞無功。各種代理儀式，有興趣的大概都玩過了，賽斯裡有位完形學派的蔡老師就說過我像在集
點證明，攤開來看收集了那些。吳昇龍院長的無意識舞蹈、盈君老師的塔羅牌、林明文老師的心理劇、嘉珍執行長的開啟內在感官，之前
還有上北部學靈氣一階等等，肥胖、自卑、憂鬱一直困擾著我，這三者好像也習習相關。最胖的時侯不下82公斤，連POLO老師看到我的手
臂都說我的比他還要粗，金錢的恐慌、親密關係的停滯不前、自我價值感低落，層層交疊，糾纏不已。當這樣的人，去尋問如何成功、如
何快樂起來時，「善良的好心人」會分享成功的一百種方法，往往在暗示著我「現在真的不好」、「只有功成名就，你才會好起來」，真
的成功了也是加深舊信念的幻相，於事無補。更何況基於「我現在不夠好」而努力改變，是事倍功半、捨本逐末的，某種程度而言，否定
過去的自已、質疑自已，就算後來達標，也是徒勞無功的，內在的匱乏與失落，是無法掩蓋過去的。羅老師(夫妻倆先後在嘉義分會擔任
過主任，後來改為辦事處)在心靈談話裡問我有沒有看過《白寶書》？整部重點就是「接納、接納、再接納」，我實在是受不了被人稱讚
，渾身不自在，甚至想語帶嘲諷地回應說:「你一直誇我很會打扮，我覺得你是在羞辱我！」、「我字那裡有寫得很好看？你眼睛瞎了是
不是？」，就算有人真心誠意說我表現好，我也會忍不住快速追加一句「那有，我很差勁，顧人怨」。彷若不過度謙虛與自眨，就違反了
我所受到的傳統古文化、儒家教育。在讀書會就連有人誇獎，我都會感到心輪非常不舒服，想用心理時間停滯它，停！別講了，我一邊
呼吸，一邊看著自已的情緒掙扎，有種想破口大罵的衝動，導致了咳不停。我已經太習慣被冠上罪名、為莫名奇妙的錯或她人的情緒道歉
、彷彿生而為人我就是很抱歉的存在之類的。被討厭到底有什麼困難的？我不就一直這樣對自已嗎？外在實相會出現，真是再正常也不過
了。被喜歡才是需要勇氣吧！這會讓我驚天動地、翻雲覆海般震得我倒退數十步，轉身想逃。因為追本溯源，自我覺得不夠好，內我是無
條件的愛，小我卻一心嫌棄自已，可是高我的愛是無止盡的包容，就連自我自嫌，也是可以被接納、被寬容的。

讓父母失望透頂，讓人對我搖頭嘆息，讓人對我批評責怪，讓自已卑微討好、不斷求饒，讓人踐踏我，讓人誣蔑我，這些我一向做得很出
色。我大概比較驚慌失措的是面對這世界伸出來的良善，那明明是我一心堅守信任的人性本善，卻總會與深層的「我不值得」聯結。凡存
在即有價值，賽斯書的字句，若是不能真正體會，也只是淪為紙上談兵。但若不是一切萬有最無條件的愛，又怎會包容我們自已不斷任由
他人來傷害自已？任憑自已無情糟踏？就連我們要謝絕內在的恩寵也是被允許的，一次又一次，一天又一天，在貶低自已(這其實對造物
主是最大的自傲，膽敢無視存有的愛與恩典)與否定自已這事上，我可是箇中翹楚、個中好手呀！那時在台中，我記得我似乎每天都很飢
惡，我會去找有吃到飽的機會，深深的寂寞、深深的自卑、深深的空虛，我認為我是不重要的，所以我要有份量，那我在實相上就理所
當然地過重。對愛的需求，明明是二個人卻形同一個人，討愛是不被允許的，是被認為可恥的，情感的流動受阻，表達出來是被否定的、
嘲笑的、批判的，於是往食物方面追尋。因著這段經驗，導致後來任何形式的接受，我都會過度補償、接近病態反膚淺式的拒絕。寧願
我給予，但請不要給我。至今我仍可以看見那內在小孩非常、非常想要被擁抱，因著一朝蛇咬，十年怕草繩。很多時侯，卻是自動播放
著過去的錄影帶。都過去了？也都還沒有過去。我會非常佩服那種能大方接受的人，那是對自已有怎樣的自信？那是如何穩穩建立自已
的中心點？那是怎樣可以穩建住而不被他人言語所動搖？愈是在意他人的講法，愈是往自已身上扛，愈是以他人的功課為已責，我愈活
愈累，心中的痛楚化為心悸、胸悶，糾纏不清。要到後來，我才真正能察覺，我不必拯救這世界，我不必擔任他人的救生員，或許過去
我曾求助，孤立無援，以致於來的我想要補償，想要努力主動去見義勇為。但眾生渡不盡，渡已即是渡他，我真的可以放下了，我真的
可以是自私的，我真的可以不必好起來了，我是真的可以，現在就可以接納我自已了。時至106年，我重聽四百多則的問賽道語音檔，
隨著一邊摘錄，我一邊也在整理自已。如雷讀書會、天楷老師的讀書會、靚紅讀書會等，每個人的分享，每個人的問題，通通與一個字
有關，這個字是對家人、是對自已、是對金錢(能量的代幣)、是對事業(能力的代理)、是對關係的鏡射，彷彿張嘉佳說的想要有個人，
對你點點頭，

「我希望有個如你一般的人。如這山間清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上陽光一般的人，溫暖而不炙熱，覆蓋我所
有肌膚。由起點到夜晚，由山野到書房，一切問題的答案都很簡單。我希望有個如你一般的人，貫徹未來，數遍生命的公路牌。」

首先，我想先對自已點點頭，沒關係的，這樣也是可以的，我會一直陪你到最後，因為我就是你。你的傷悲，你的苦痛，你的疑悶，
你的憂懼，你的低落，你的脆弱，你的自我懷疑，你的自我批判，即使是這樣，那也沒關係的，真的沒關係。我甚至連談要去接納
、要去包容你都不必，因為你就在我之內，形影不離。因為我就是你，不離不棄。我只能擁抱你，不是無奈，不是自嘆，是真真切
切的溫柔，實實在在的真誠，我騙不了你，因為我無法自欺欺人。你不用變好才值得被愛，你現在就很好，你會愈來愈不賴，每一
刻的你都是獨一無二、無可取代的精采。那些黑暗、那些不如、那些疲憊、那些痛楚，我懂，我真的都明白。你並不孤單。

《怪父母，真好用，不是嗎？》 胡愛晏
我當然可以把我的憂鬱怪給我父母親。在我學賽斯心法之前。
我可以重播他們對我說過的話，都是他們逼我，一定要我不斷地、不斷地考公務員，這工作才穩定。畢竟你種田沒辦法、有沒有一技之長，
念個中文系又不去考教育學程，你寫詩是能吃飯嗎？當作家是可以養活全家嗎？你幾歲了？追夢也該有個限度，有時侯高招一點，長輩還會
用自責的方式，來指責我。都是他們不會教，他們當爸媽當得很失敗，搞到教出我這樣的下一代。我有時會想我到底是殺人放火？還是十惡
不赦？壞事作盡？作姦犯科？怎會罪大惡極到不容於世？
直到因緣際會接觸許添盛醫師的演講與POLO老師的問賽道，走進賽斯。我開始學會表達是安全的，許醫師也在《靈界的訊息》有聲CD裡
提到他跟他母親的對話，他是這麼地孝順，所以他可以容許母親說他不孝。不會因為母親的表達就動搖他的孝順。嘴巴長在他人身上，我
們沒有辦法控制他人，他人有說話的權利，可是我們有不被傷害的權利。我們功力高深一點，當然可以去反過來教爺娘怎說話，假加他們
聽得進去的話。可是萬一改變不了別人呢？是不是，我們可以先穩住自已？許醫師說得很好，當我們建立自已的內在安穩感，把自已穩住
了，就能接納他人的批判。POLO老師也說過讓自已的心理素質強大起來，如果不行，那就先靠近善知識，例如各地分會的讀書會夥伴們，
他推薦台南辦事處很不錯。
怪父母真的很好用，都是父母害的，但我能不能容許我自已不孝？當我真的認為我不孝時，被說不聽話、不上進、自私時，更是像踩
到我的地雷一樣，我會整個人跳起來。不是積極對抗，就是消極不反抗，愈是悶在心裡，愈是將錯推給他們。這都是一個歷程，我覺得我
表達是不安全的，賽斯心法告訴我，表達是安全的。我表達我的，他們念我不好好考試，去上讀書會能幫你什麼？我是要氣到大吵一架呢？
還是選擇誠實以對？或是欺騙他們我是去圖書館？有必要嗎？我沒有想說服他們，我真誠地告知他們我去那，我在做什麼，他們要懷疑、
要責備，那就是他們的事。我要怪別人，我要在「應該」與「想要」間掙扎痛苦或懷著罪惡感不上不下，那這就是我的事，我的選擇了。
POLO老師說過想改變別人的人都是認知失調，許醫師也從來不以癌症病友好起來為功績，他也不以此為傲。我們當然可以教別人怎麼比較
好，聽起來比較舒適，怎樣生活比較是符合神奇之道。但最基本的前題一定是先回到自已身上，去探病，是抱著負面的信念，哇！你好可憐
，你怎了？你是不是吃錯什麼東西？那更加深病人的無力感。「我創造我自已的實相」，我那隻眼看到父母該改？是誰看到父母一定不能理
解我？聽我的話？他們是不懂，他們是無法認同沒錯。但是我加深了這幻相，就算他們想懂，想同理我，也沒有機會。因為我還沒試就放棄
了，我不給他們機會。我有好好溝通過嗎？或許我都是抱著「他們聽不進去的啦！」的預設立場，我也可以理直氣柔呀！我很誠懇、很坦然
直說，不帶情緒，沒有委屈，沒有一怒即發，我用我的真心去說出我的感覺。當然，他們還是會念，他們還是說那有什麼用？是沒有用，是
在他們的認知範圍內浪費時間。但，我要把這不被理解的情緒扛在自已身上，我要怪他們跟不上時代，這就是我的視野，是我的「創造出
這樣的他們」的實相。
每個人都看到屬於自已的馬克杯，這在賽斯資料是很有名的一個段落。我承認，多多少少我還是會有情緒，但這不能剝除我對我父母的
信心。他們對我沒信心，他們對這個世代沒信心，那我呢？我也要選擇沒信心，這就是我的事囉！學了賽斯心法，我認知到如果不能信任宇
宙，我還能依賴誰？如果不能信任自已的自發性，那所有的規律有什麼用？如果真的那麼有信心，那反過來，能不能是我以無條件的愛與信
任去相信他們？他們都是未來佛，他們總有一天會懂的，甚至他們早就懂了只是裝作遺忘。我們在以一場愛的合作性冒險演出，在舞台上過
於入戲，下了台還把情緒帶下來。當然，戲不能演到一半說我在演戲，這是假的，我不演了，那對生命就會不夠投入。可是不用擔心這一點
，當我們覺察時，想要了解實相為何？我的信念是什麼的時侯，戲大概也演得差不多了，有一段時間了。我真的有信心，我就連他們的沒信
心也能包容在其中，實相沒有變，就是我的信念沒有變。這才是整個賽斯書籍的重點核心。我不想再製造煙霧彈，我直接坦白，但不是血淋
淋的衝撞，是帶著愛的坦然，是可以善意的委婉(沒有人說是自欺欺人的謊言喔！)那這也不減我們彼此的愛，又有何不可？賽斯資料運用到
生活中，往往發現，我們關心的甚至不是什麼外星人、通靈、投胎轉世、超能力，都是「愛」。家庭、個人、友情、人際，無一不與愛有關
。金錢也是愛的代幣，志業也是愛的展現，政治也是愛的角力場，全部都是。

那我到底在怕什麼？擔心自已不夠好，擔心說出來沒人相信，擔心會被笑，擔心被指責，這一切都是起於一切萬有的三個兩難之局，全有
是如此的無條件包容與想積極體驗活力十足的各種可能性，存有竟真的容許自我想要獨立、想要穩定、想要挑戰、想要自主不依賴內我！
一切都起因於自我懷疑，不就是如此嗎？當我批判自已，抱著不必要的人工罪惡感，懷疑自已、貶低自已時，內在的恩寵感真的就像消失
一樣，斷了開來。內我是如此的給予自由，連小我要刻意責怪與怪罪自已，祂也允許，因為有限制「你不能做這個、不能說那個」的話，
就不是真正的無條件了。在這裡也看到高我的愛如此豐盛與大氣，竟然連我們斷然切割(雖然沒有人能真正與之徹底分離，分離是種幻相)
也能容納。表達是安全的，存在即有價值，我們是來價值完成的。我在這過程中，本身就心滿意足。我不用走到人生的盡頭，不用達標，
不用符合某種條件，不用要拿什麼東西，才值得活著，才值得快樂，才值得被愛。現在的我，存在，就是最大的價值了。

天楷老師說:「每個稱讚你的人，沉醉在你對文字閱讀與表達能力中。沒人想到我們都有一個想要更好的小孩在鞭打我們。
但是即使如此，也沒關係，我們尊重我們的感覺，偶爾嘗試一些遊戲性的挑戰，去捉弄這個羞赧的我。久了，我們會發現或許我們對世界的看
法，會被孩子性的我所同化。
就如同我與我的板書所玩的遊戲一樣。它正在教我如何越來越不在意這件事。
我們的羞赧，正也是生命的善意，也是我們最美好且有趣的旅程起點。
這是心法的學習中所帶給我們關於臣服與無價值感的恩賜」

我一直很在意自已不夠好這件事，我聽得出來，我也遇見過那真實的惡意，那語帶嘲諷的同事說:「詩人耶！」的輕蔑。我知道那挖苦，我
明白，若要否認它就等於否認也確實有人真心稱讚過我。我知道有各種面向，但我也不得不承認，我真的感受到，切切實實感知到，是有人
打從心底相信我，讚同我的，我遇到不止一個、二個、三個，有些是當媽媽的，有些是長輩，有些是資深同仁，有些與我年紀相仿，有人是
是嘲笑的沒錯，但這不能完全抹煞也真真切切有人是對我釋出善意的。只不過我多半是自覺承擔不起或不配的，那也沒關係，我會一直陪伴
他，這個脆弱、易傷的內在小孩，我不會趕走他，我不會壓抑他不得出來見人，我不會憎恨他，我看見他的存有，摸摸他的頭，抱抱他，我
懂，我都懂，我會陪你，一直到最後，我們不離不棄。你不用像光明的部分一樣，我才喜歡你，你也很可愛，你也不錯。你扮演警示、煞車
、提醒的作用，你做得很好，但你可以不用那麼努力、不用緊張，你也是有存在的價值的。




何謂價值完成 (王律師之生命對話)
所謂價值完成，依方智出版社出版夢、進化與價值完成（賽斯書）一書中Ｐ30至35及Ｐ42至44等頁中對價值完成有下列的形容﹕
那價值完成的特性，恐怕是一切萬有這存在中最重要的成份，而且也是一切物種的傳承的一部分。」
「價值完成本身是最難形容的，因為它把一個有愛心的靈──一個對自己的神聖繁複性有著天生知識的「靈」──的本質，和一個無限大的創
造能力合在一起，而這靈試想把它自己倒轉的繁複性最微渺、最遙遠的部分也帶到價值完成。轉譯為較簡單的話，能量的每一部分被賦予了一
種與生俱來的創造性，而試圖以所有可能的變奏完成它自己的潛能──並且在這樣一種的方式下，以致這樣一個發展，也更促進了實相的各個
其他部分的創造性潛能。」

嘉珍執行長也說
賽斯為快樂下了一個定義，什麼叫做「快樂原理」？就是「價值完成」。
就是你生命的「價值完成」。

什麼是「價值完成」呢？就是「過程」。
你有沒有走上一條你喜歡走的一條路？
你有沒有在做，你最想做的事情？
你有沒有在從事，打從你心裡面好有意願、好想去從事的活動？
你有沒有在走在這條，打從你心裡面好喜歡的這個方向、這個路程？
假如「有」，這就是快樂原理，這就是價值完成。

所謂的完成，不是價值完成的「結果」好不好，是不是你有達到那個目標，並不重要，而是你走的這條路上，這個「過程」，你滿心歡喜，你
充滿喜悅。
價值完成的重點在過程，在享受走上自己最喜歡走的路的過程上。
(參考資料 http://blog.xuite.net/jialing/index/21310473 )

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由 Blogger 於 10/22/2017 01:16:00 上午 張貼在 胡愛晏