Adonai vasu borragus-胡愛晏(WHOIAM)

新竹風14-當自我的喜好跟意識衝突
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△「我準備好了再去做嗎？那個準備好了是從自我的角度，那從身心靈的角度，全世界
都準備好了呀！只有你不知道呀！」

△「自已寫都在我的思考跟創造，我要有人跟我對話的時侯，比如說很難回答啦！或不
知道怎麼回答啦！那個時侯的一個跳躍。自已編當然也可以，那個點都很到位，那種東
西看起來可能也會比較舒服啦！但我自已會比較傾向於在那個現場，對我來講我很難背
和記憶東西，我希望在現場，就是不用記東西，然後在現場的表達跟表現。(方格子問
賽道)」

△「生命也是現場」

△「有些嘗試本來就註定會失敗，可是沒有那個失敗，你就不會轉向。它還是一個準備
好了，可能是去別的地方呀！誰知道？」

△「如果有一個罕見疾病的小孩，是上帝給我的禮物，我接受，可是如果有二個呢？那
上帝就太多禮了。」

△「真正的因果要找其實很難，但要找相關比較容易。真正發生的東西，你是要看那個
本源的，你對那個本源若不了解就像群體的東西，就只能從現象的角度來分析。那個東
西是會不夠究竟的啦！」西是會不夠究竟的啦！」

△「斷了就斷了，反正還會再接回來，作夢也是這樣。賽斯說你的夢可能記不起來也沒
關係，可能就在日常生活裡面看到那一件事情那你就想到了。」

△「每一種都會是成功的啦！就算不能達到一般認為的成功，那你怎麼辦？你要用什麼
態度對它？」

△「你可以這個信念不改，你去做你相信的事情，那你就進入一個體驗，只是說在這裡
會有一個希望被更理解是說這是你選擇的體驗，它不是必然的。」

△「桌子缺了一角，你是要拿木頭塞住就好，還是要換掉？還是說可以用就行？還是說
你覺得不行，整個換掉好了。你一直擺在這邊，本來好用，後來不好用，後來換掉，信
念本質上它就是體驗啦！」

△「一般大家會以為創造實相，是讓自我感覺好的那個實相，它變成好像在著重那個實
相的創造，不管怎樣，實相都一直在被創造。那重點變成是說，當你要變成好的現象，
那你是在暗示什麼？這個世界上能被你創造出不好的現象。」

△「所謂的不好，你已經被縮限在某一種範圍，當你認同了你要創造出所謂好的時侯，
其實你是在暗示，你能創造不好的，那這個觀念被釐清了之後，你會變成說好像遇到
什麼都是OK呀！本質上不就是體驗而已嗎？體驗成為有錢人，體驗成為失敗。你不可
能二十四小時都是哀傷的啦！ 」

△「世界本來就沒有那麼無聊、單純、簡單，本來就是複雜的、多樣的，只是你的價
值觀決定了你用的詞。」

△「不願意負責所以就推給無意識、潛意識。」

△「當我遇到一件事情，我開始學著說好，這是我要的，那我會怎樣？我可能就會
一開始不會停留在這邊，你可能就會開始想為什麼是我要？」

△「無意識，沒有被你覺察其實就是無意識啦！就是我不知道他怎運作的那個部分」

△「你戴上綠色的墨鏡還想把這個世界染紅，是不可能的啦！一直到你意識，原來我
戴綠色的墨鏡然後換上紅色的墨鏡，這個有意識與無意識就是一致的。可是你沒有意
識到綠色的墨鏡，你就會想說我有要把這世界染紅呀！」

★「當你能覺察或是體驗的時侯，你就是體驗夠了啦！你如果體驗不夠，旁邊的人在
講你就是充耳不聞，懂嗎？怎麼講都聽不進去，你好像會沒聽到，不是常有人說其實
那時侯我早就講了，對呀！可是問題你還沒體驗夠。」

△「你不可能在沒有經驗、沒有體驗夠的時侯，你可以跳出來。這樣講其實上課沒有
用，因為時機到了。」

△「很多人的盲點，看外在評估在來決定我想不想做。我朋友，感情事情那麼痛苦，
我其實某個程度是…我這樣講聽起來會是自私，但本來就應該是要自私的。自私的
意思是說，我想管我就管。我有那個衝動我想跟她講些什麼，我就講。我不是以她
、要去救她…這就是我上課講的，大扣大鳴，小扣小鳴。妳也可以有妳的態度呀！
而不是以她的態度做決定的啦！我不必以她的狀況來決定我要不要做這件事情啦！
你要不給乞丐錢跟他是不是詐騙集團這是兩件事情，簡單講這是兩件事情，但可以
更複雜啦！你要給乞丐錢是因為你想給乞丐錢這個象徵性，要不要給予資助，那他
要不要騙你是他的事，當你給他，你的價值就完成了。好，一樣呀！你要不要跟朋
友講，我現在想講，那我提一下，而那個提一下可能會產生，可能有幾種結果，比
如說可能是你想跟他提的時侯，剛好那個點他會遇到你。而你有這個衝動想跟他提
，他就通了。第二個是，那個時侯的提，他沒有通，可是你還是想提，那你提了，
他不理你。他聽不進去，然後也會產生一個你的反應，對不對？你可能會覺得好，
我不理你了，你會反應到說我需要更努力。它不是只有那個動作本身產生的結果啦！
所以你並不去想說那如果世界就是每個人創造他的實相，那是不是世界都不用協助
啦！都不用幫忙？那這個接下來又變成有二個方面，一個方面是你本來就會想做
些什麼，第二是你即你感知的一切。這個社會、這個群體、這個世界，有人在受
苦，其實也就是你在受苦啦！當這個世界有人在受苦，你就不會有真正的快樂啦！」

△「接下來他聽進去、他沒有聽進去，他都是存在的部分。我不再是以一個他怎樣
或是我理解身心靈行動的本質是怎樣，然後就做為我要不要行動的理由。因為這個
概念跟我之前提的概念也是一樣，就是說，一切都是最好的安排，不管有沒有覺醒
，放在覺醒上是這樣，一切都是最好的安排並不是做為你不行動的藉口啦！因為你
是有自由意志的、你是有衝動的、你並不是單純憑著外在的評估而去行事的。」

△「你fire我是你的事，我投不投履歷是我的事。」

△「如果你單純只以外在的憑估去做你想做的或不想做的，你可能變成是你很會觀
言察色，你可能會在這裡磨出你的人情世俗，第二個你好像在自發性的行動上就比
較弱一點。」

△「你做你想的，然後會有配合。」

△「騎驢找馬的方式到最後不是一個安穩的問題了，而是我認為這是一個體驗的東
西，那我還要不要繼續體驗？可是它如果變成一種僵化了，我非得這樣不可，那就
變成一種限制啦！限制就發揮不了你的潛能，你發揮不了你的潛能就沒有生活品質
。它可以是你體驗的歷程，可是久了，還要繼續嗎？你可以自由評估。」