Adonai vasu borragus-胡愛晏(WHOIAM)

簡評 五妃廟(墓)豈非也是某種程度上「嫁夫隨夫」、「婦女無自我地位」的反思？
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五妃墓

作者：張湄
2014 戰爭與災異/戰爭
瘞玉埋香1骨未塵，五妃2青塚草長春。
雲寒孤島魂相聚，直抵田橫五百人3。

【題解】
本詩為七言絕句，收入《全臺詩》第貳冊。永曆37年（康熙22年，1863），鄭克塽降清，明寧靖王朱術桂決定殉國，完髮全節。其五位姬妾袁氏、王氏、鄭秀姑、張梅姐、洪荷姐得知寧靖王之志後，決心殉節追隨，遂自縊而死，寧靖王葬之於魁斗山；而寧靖王拜辭天地祖宗後，亦自縊身亡。乾隆11年（1746）巡臺御史范咸有感五妃之貞烈，命臺灣海防同知方邦基為之重修墓園，並於墓前建廟，形成「墓廟合一」的特殊廟宇。此後，「五妃墓」成為「五妃廟」，現為臺灣一級古蹟。張湄作此詩時，「五妃墓」尚未建廟，故仍題為「五妃墓」。詩歌先從五妃亡歿起筆，讚揚五妃殉節，但雖死猶榮，一如田橫的五百壯士，同在歷史中寫下悲壯的一頁。全詩文字自然清麗，以五妃與田橫五百壯士相比，尤顯貞烈。
【作者】
張湄（？-？），字鷺州，號南漪，又號柳漁，浙江錢塘人。清雍正11年（1733）進士。曾任《大清一統志》編修。乾隆6年（1741）4月12日由翰林院遷巡臺御史，兼理提督學政。乾隆8年（1743）4月秩滿，10月丁憂回籍。在臺二年餘，嚴查冒籍，校士公明，政績卓著。張湄在臺期間著有吟詠風物之作〈瀛壖百詠〉，乃其自廈門至澎湖，自澎湖至臺灣，及其在南、北兩路之作。每首四句，詩後皆附詁釋，可作為采風者參考。臺灣道劉良璧曾推崇其作：「山川景物歷歷如繪，令觀者如閱山海經，如讀水經注。光燄陸離，千態萬狀，皆於斯集見之」