Adonai vasu borragus-胡愛晏(WHOIAM)

作者 whoiam (胡愛晏) 看板 YLclub
標題 [雲記] 虎尾秘境之「安慶社區」民生路幽靈小籠包
時間 Tue Jun 10 09:04:57 2014

簡評 以鄭成功為仁人，以許龍為南洋賊，戰爭若是場遊戲，又有誰是真正的贏家？

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南洋賊

作者：盧若騰
2014 戰爭與災異/戰爭
可恨南洋賊，爾在南，我在北。
何事年年相侵逼，戕1我商漁不休息。
天厭爾虐今為俘，駢首叠軀受誅殛2。
賊亦譁3不慚，爾在北，我在南。
屢搗我巢飽爾貪，擄我妻女殺我男。
我呼爾賊爾不應，爾罵我賊我何堪。
噫嘻晚矣乎，南洋之水衣帶邇4，防微杜漸5疏於始。
為虺6為蛇勢既成，互相屠戮何時已。
我願仁人大發好生心，招彼飛鴞食桑椹7。

【題解】
本詩為雜言古詩，收入《全臺詩》第壹冊。全詩旨在描述鄭成功與粵海許龍的海上爭戰，從「南洋賊」的貶抑用語，可知詩人是站在鄭成功的立場發聲。詩歌先以「可恨南洋賊」破題，突顯南洋賊戕害商漁、擄殺屠戮之惡。詩中「天厭爾虐今為俘，駢首叠軀受誅殛。」可見此次的海上對戰結果，由鄭軍獲勝。之後，詩人又再述南洋賊的可惡──擣我巢穴、擄我妻女，使人痛恨不已。然而，南洋海域的敵我仇視若永不止息，則戰爭亦將永不停歇。是以詩人在最後發出「我願仁人大發好生心，招彼飛鴞食桑椹。」以「仁人」喻指鄭成功；「飛鴞」則為南洋賊，期待南洋賊有歸順的一天，屆時，海上貿易與海上政權，將更為穩固。此詩反映鄭成功海上爭戰情形，史料價值不容忽視。
【作者】
盧若騰（1600-1664）。見〈田婦泣〉。
【注釋】
    1. 戕：音ㄑㄧㄤˊ，殺害、傷害。
    2. 駢首叠軀受誅殛：駢首，頭靠著頭，並排的樣子。誅殛，誅殺。
    3. 譁：音ㄏㄨㄚˊ，大聲喧鬧。
    4. 衣帶邇：衣帶，即「一衣帶水」。《南史‧陳後主本紀》：「隋文帝僕射高熲曰：『我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之

滿酋使來，有不登岸、不易服之說，憤而賦之

作者：鄭經
2014 戰爭與災異/戰爭
王氣1中原盡，衣冠2海外留。
雄圖終未已，日夕整戈矛3。


【題解】
本詩為五言絕句，收入《全臺詩》第壹冊，首見於《延平二王遺集》。永曆16年（1662）6月，鄭成功猝逝，鄭經在廈門即位，繼承父志，積極養精蓄銳，準備復明大業。鄭經的雄心壯志，在永曆28年（1674）曾短暫實現，當時鄭經乘三藩之亂進攻福建、廣東，也曾一度佔領福建沿海諸府，可惜最後功敗垂成。然而鄭軍勢力讓清廷不敢忽視，初始在永曆21年（1667）時，清廷便遣使赴臺招降，但雙方談判沒有結果。之後，清廷又幾次招降，但鄭經堅持不登岸、不薙髮的條件，一面與清廷周旋；一面爭取時間，繼續反清復明。此詩正是在此背景中寫成。詩歌前半段明言中原已被滿清異族竊據，致使明朝政權與漢文化遺留海外。後半段表明自己心志，日日整軍經武，只為等待時機，反清復明。雖然鄭經在永曆34年（1680）敗退回臺，次年
正月即病死，未能完成光復大業，但此詩的存在，見證了明鄭時期堅決抵抗的遺民意識，是遺民詩作的重要代表。
【作者】
鄭經（1642-1681），諱錦，字式天，號賢之，又號元之，福建省南安縣人。明永曆16年（1662）繼任為反清復明的新領導者，大幅改變鄭成功時代的政制與舊臣。原先仍駐守在思明（今廈門），因為屢屢遇挫，遂於永曆18年（康熙3年，1664）率眾東渡。改東都為東寧，升天興、萬年二縣為州，大小政事皆委於陳永華處理。

點評 斬了樓蘭又如何？忠臣義土終無力回天
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悲中原未復

作者：鄭經
2014 戰爭與災異/戰爭
胡虜1腥塵遍九州2，忠臣義士懷悲愁。
既無博浪子房擊3，須效中流祖逖舟4。
故國山河盡變色，舊京宮闕化成丘。
復仇雪恥知何日，不斬樓蘭5誓不休。


【題解】
本詩為七言律詩，收入《全臺詩》第壹冊，首見於《東壁樓集》。永曆17年（1662）鄭成功收復臺灣，未及一年便在臺灣逝世。鄭經繼位後，承續父志，時時刻刻不忘復明大業。清廷曾派使者勸降，鄭經堅持不薙髮、不登岸、仿朝鮮例為藩屬國，雙方和談破局。此詩清楚表明收復失土的心志，誓言掃蕩滿清異族，大有漢賊不兩立的氣魄。儘管鄭經自言「復仇雪恥知何日，不斬樓蘭誓不休」，將永遠與滿清抗爭到底，但永曆28年（1674）鄭經聯合三藩大舉反攻，卻仍以失敗告終，在永曆34年（1680）敗退回臺。經此一役後，鄭經縱情詩酒，以此消愁，再也無心國事，於永曆35年（1681）元月病故。雖然鄭經在臨終前已知復國無望，但此詩的存在意義，見證鄭經曾經有過的滿腔熱血，也讓後人更瞭解鄭經的內心世界。
【作者】
鄭經（1642-1681）。見〈滿酋使來，有不登岸、不易服之說，憤而賦之〉。
【注釋】
    1. 胡虜：原指北狄，此借指滿清。
    2. 九州：代指中國。
    3. 既無博浪子房擊：張良，字子房。漢初名臣。本是韓國公子，秦滅韓，良欲為韓報仇，乃使人擊始皇於博浪沙，不中，遂更姓名，隱於下邳，而受太公兵法於圯上老人。後為高祖策畫定天下，封留侯，晚好黃老，學辟穀之術。卒諡文成。此句意指既然身邊沒有像張良這樣的謀臣。

簡評 當時的鄭經又驚又喜的模樣，躍然紙上

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聞西方反正喜詠得誠字

作者：鄭經
2014 戰爭與災異/戰爭
群胡亂宇宙，百折守丹誠1。
海島無鸞信2，鄉關斷雞聲3。
義師興僰岫4，壯氣撼長鯨5。
旗旆6荊襄出，刀兵日月明。
一聞因色動，滿喜又心驚。
原掃腥羶7幕，悉恢燕鎬京8。
更開朝貢9路，再築受降城10。


【題解】
本詩為五言排律，收入《全臺詩》第壹冊，首見於《東壁樓集》。本詩寫作時間約在永曆27年（康熙12年，1673）12月至永曆28年（康熙13年，1674）3月間，當時吳三桂與耿精忠先後起兵，勢如破竹，鄭經聽聞後又驚又喜，故作此詩。詩題所謂「西方反正」，即指反清復明之事；而「得誠字」，意指全詩押「庚」韻，且以「庚」韻中的「誠」字為一韻腳。鄭經自從在廈門即位，繼承父志以來，始終養精蓄銳，以求來日反清復明。此詩開頭先以「群胡亂宇宙」，貶抑滿清異族，並表述自己對明朝的一片忠心。臺灣雖為海外一隅，但鄭經時刻不忘復明大業，此次聽聞西方捷報頻傳，收復大半失土，不免「滿喜又心驚」，以為大業有成。詩末「更開朝貢路，再築受降城」，既是衷心的祝禱，也是初始的勝利，帶給詩人對未來的希望。儘
管後來的發展仍是功敗垂成，然而透過此詩，可以看見那段歷史的其他面貌。
【作者】
鄭經（1642-1681）。見〈滿酋使來，有不登岸、不易服之說，憤而賦之〉。
【注釋】
    1. 丹誠：赤誠之心。
    2. 海島無鸞信：海島，此指臺灣。鸞信，泛指書信。
    3. 鄉關斷雞聲：鄉關，故鄉，此指中國。斷雞聲，指雞犬不相聞，有斷絕消息往來之意。亦可指祖逖聞雞起舞之典，藉以砥礪自己。
    4. 僰岫：音ㄅㄛˊ

簡評 五妃廟(墓)豈非也是某種程度上「嫁夫隨夫」、「婦女無自我地位」的反思？
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五妃墓

作者：張湄
2014 戰爭與災異/戰爭
瘞玉埋香1骨未塵，五妃2青塚草長春。
雲寒孤島魂相聚，直抵田橫五百人3。

【題解】
本詩為七言絕句，收入《全臺詩》第貳冊。永曆37年（康熙22年，1863），鄭克塽降清，明寧靖王朱術桂決定殉國，完髮全節。其五位姬妾袁氏、王氏、鄭秀姑、張梅姐、洪荷姐得知寧靖王之志後，決心殉節追隨，遂自縊而死，寧靖王葬之於魁斗山；而寧靖王拜辭天地祖宗後，亦自縊身亡。乾隆11年（1746）巡臺御史范咸有感五妃之貞烈，命臺灣海防同知方邦基為之重修墓園，並於墓前建廟，形成「墓廟合一」的特殊廟宇。此後，「五妃墓」成為「五妃廟」，現為臺灣一級古蹟。張湄作此詩時，「五妃墓」尚未建廟，故仍題為「五妃墓」。詩歌先從五妃亡歿起筆，讚揚五妃殉節，但雖死猶榮，一如田橫的五百壯士，同在歷史中寫下悲壯的一頁。全詩文字自然清麗，以五妃與田橫五百壯士相比，尤顯貞烈。
【作者】
張湄（？-？），字鷺州，號南漪，又號柳漁，浙江錢塘人。清雍正11年（1733）進士。曾任《大清一統志》編修。乾隆6年（1741）4月12日由翰林院遷巡臺御史，兼理提督學政。乾隆8年（1743）4月秩滿，10月丁憂回籍。在臺二年餘，嚴查冒籍，校士公明，政績卓著。張湄在臺期間著有吟詠風物之作〈瀛壖百詠〉，乃其自廈門至澎湖，自澎湖至臺灣，及其在南、北兩路之作。每首四句，詩後皆附詁釋，可作為采風者參考。臺灣道劉良璧曾推崇其作：「山川景物歷歷如繪，令觀者如閱山海經，如讀水經注。光燄陸離，千態萬狀，皆於斯集見之」

簡評 將戰火、戰況生動比擬
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靖臺隨軍入鹿耳門

作者：施世榜
2014 戰爭與災異/戰爭
僻嶠1潢池弄2，王師待廓清3。
海門奔兕虎4，沙島靖鯢鯨5。
壁壘6翹軍肅，朝暾7畫戟8明。
霜飛金雀舫9，水漲碧波纓10
（師入港，水漲丈餘。
鹿耳門有盪纓，示水淺深談兵）。
梐枑11火荼12列，鈴鉦13鵝鸛14成，
峰頭孤月落，幃帳15正談兵16。

【題解】
本詩為五言律詩，收入連橫《臺灣詩乘》。施世榜大約在康熙32年（1693）隨父親施啟秉來臺。後來，施世榜與父親到半線開墾（今彰化），於康熙48年（1709）開始在東螺堡（今彰化二水、北斗一帶）興建八堡圳，又名「施厝圳」，工程歷經十年，於康熙58年（1719）竣工，施世榜建造八堡圳對於彰化水利建設有重大貢獻。
康熙60年（1721）臺灣曾發生朱一貴事件，閩浙總督覺羅滿保奉令到臺平亂，因施世榜熟悉地方事務，因而受任隨軍顧問，協助平亂、安撫流民。作者隨來臺靖難之軍從鹿耳門登陸之際，以詩記錄此次海戰。此詩善於用典譬喻，如以潢池弄、奔兕虎比喻朱一貴軍不自量力；以靖鯢鯨、翹軍肅寫平亂之軍威；以畫戟明、金雀舫，寫船戟與戰船的精緻裝備；以碧波纓寫鹿耳門「盪纓」之險要；以火荼列、鵝鸛成形容軍事之緊張與軍容壯盛浩大，作者以華藻紀實，寫下史詩般的臺海之戰。

【作者】
施世榜（1671-1743），諱寅，字文標，晉江安海人。康熙29年（1690），隨父施東入臺，初居鳳山。康熙36年（1697）入選拔貢生，受任閩東壽寧縣教諭，因無意仕途，遂返鄉經營開墾。康熙58年（1719），召集鄉民，開闢彰化平原，引濁水溪興建水圳灌溉，先後完成「施厝圳」、「八堡圳」，造福鄉里；康熙60年（1721）朱一貴事件

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簡評 曾有人說鄭成功過世得太早，若當時鄭成功仍在，滿清氣數是否依然如此？

戰澎湖

作者：朱琦
2014 戰爭與災異/戰爭
五馬奔江1鄭氏昌，一婢生兒2鄭氏亡。
梟雄3割據亦有數4，鐵人5三萬空撞搪6。
湖邊飛舸7弄寒日，白土山8前鋒盡折。
永明年號9那可支10，奪取澎湖作巢穴11。
潮頭12十丈忽驟高，揚旗打鼓亦自豪。
貙狼13短祚14付孽子15，吼門16喧呼潮又起。
五百戰艦來如飛，報道官軍入鹿耳17。
海外納降18誰草檄19，姚侯20深算21老無敵。
生番22雜處思善後，淡水何時洗鋒鏑23。
我聞三十六島24形勢相鉤連，全閩25屏蔽26不可捐。
雞籠27易守亦易失，後來牧民28當擇賢。

【題解】
本詩為七言古詩，收入朱琦《怡志堂詩稿》。朱琦為清道光15年（1835）進士，此〈戰澎湖〉一詩，為描述康熙平定臺灣、澎湖之事。在康熙2年（1663）鄭成功之子鄭經在廈門戰敗而退據臺灣、澎湖。後康熙平定三蕃之後（1681），決定收復臺澎，於是在福建總督姚啟聖的建議下，決定啟用施琅擔任福建水師提督，準備攻臺事宜。在康熙22年（1683）由施琅率兵大戰鄭克𡒉（鄭經之庶長子）大將劉國軒於澎湖，澎湖大戰，鄭軍失敗。經過此役，鄭軍已無力抵抗清軍，於是鄭克塽（鄭經次子）向清廷奉表納降，臺灣、澎湖得歸清廷所有。康熙23年（1684）清廷在臺灣設置臺灣府（今臺南市）、鳳山、諸羅三縣，臺灣終歸被中國清朝統治。
本詩首言鄭氏父子的崛起與敗亡，這當中佔領澎湖為抗清據點。後述及康熙的福建總督姚啟聖的高妙深算，建議康熙任用施琅為收臺大將，終於使得臺澎回歸清廷，並期望朝廷任用賢能大臣治理臺澎。

【作者】
朱琦（1803-1861），字伯韓，一說字濂甫，號伯韓

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簡評 雖是物是人非，但戰爭托有神助的，比比皆是
東寧十詠其二

作者：高拱乾
2014 戰爭與災異/戰爭
曉來吹角徹蒼茫1，鹿耳門邊幾戰場。
流毒2猶傳日本國，偏安空比夜郎王3
﹙臺地先為倭奴所踞，旋歸荷蘭，後屬鄭氏﹚。
樓船將帥懸金印4，郡縣官僚闢草堂5。
使者6莫嫌風土惡，番兒7到處繞車旁。

【題解】
本詩為七言律詩，收入《全臺詩》第壹冊。臺南鹿耳門原為臺江內海的水道之一，今日已隨臺江內海淤塞成為陸地。曾經是著名的古戰場之一，明末大航海時代海上武力集團曾於此與荷蘭人開戰，到了17世紀荷蘭人登陸臺灣，後鄭成功率領軍隊橫跨黑水溝登陸臺灣，驅逐荷蘭人，都是從鹿耳門登陸。民間傳說當年鄭成功率軍搶灘時，得到媽祖神助，水漲丈餘，軍隊才得以順利登陸，於是興建了鹿耳門天后宮以資紀念。高拱乾於康熙30年（1692）任分巡臺廈兵備道，對於臺南當時仍留有眾多統治者歷史征戰遺跡，以及各種不同族群的人文景觀，表示追憶與感嘆。本詩為〈東寧十詠〉十首組詩的第二首，作於施琅征臺後九年，憑弔鹿耳門古戰場，物是人非，改朝換代後，初至臺灣所見的景象，仍是一片草萊初闢的樣貌。
【作者】
高拱乾（？-？）
【注釋】
    1. 曉來吹角徹蒼茫：角，號角。徹，貫通。蒼茫，曠遠迷茫的天際。意謂清晨時分鹿耳門港傳出了號角聲，穿透到遙遠的天際。
    2. 流毒：留傳散布的禍害。此指由顏思齊、鄭芝龍所領導的海盜集團。
    3. 夜郎王：喻人不自量力，妄自尊大，典出《漢書‧卷九十五‧西南夷傳》夜郎自大。此指鄭成功在臺建立政權，偏安一隅，妄想著反清復明，自不量力。
    4. 樓船將帥懸金印：樓船，高大的戰艦。

簡評 從另一個角度來看，民心如水，容易排山倒海，不可小看
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臺灣近詠十首呈巡使黃玉圃先生，十首之二

作者：藍鼎元
2014 戰爭與災異/戰爭
去歲群醜1張，揭竿2三十萬。我旅一東征，倒戈雪見晛3。七日復全臺，壺簞4匝地5獻。可知帝德深，望雲6爭革面。餘孽雖時有，死灰謀欲煽。旋起即撲除，夫誰與為叛。當茲振遒鐸7，教化不容緩。民心原猶水，東西流乍變。棄之鋌8而走，理之忠以勸。

【題解】
本詩為五言古詩，收入《全臺詩》第貳冊。朱一貴事件發生時，作者追隨堂兄南澳總兵藍廷珍入臺，參與戎幕，為治理臺灣出謀策劃，事後百餘宗族、兵員未返，落腳阿里港（今屏東縣里港鄉）墾荒開發。但此詩甚多誇顯之處，諸如「七日復全臺」、餘孽「旋起即撲除」，並將功歸皇帝德行深厚所致，詩末不忘提及，臺民民心如水，變異頃刻間，因此對其施以教化是刻不容緩。雖然藍鼎元有著許多積極的治臺政策，由此詩看來，卻也流於官方視角在觀看臺灣人民，關心的是事平後該如何「教化」他們。因此王幼華曾評此詩：「全詩官言官語，『稟呈邀功』的味道甚濃。」
【作者】
藍鼎元（1680-1733），字玉霖，別字任庵，號鹿洲，福建漳浦人。康熙42年（1703）考取生員。康熙60年（1721）朱一貴事件發生，應堂兄南澳鎮總兵藍廷珍之邀渡臺，隨軍參贊幕僚。在臺期間，將所觀察到的臺灣諸問題，奏陳臺灣道，建議應該：「信賞罰、懲訟師、除草竊、治客民、禁惡俗、儆吏胥、革規例、崇節儉、正婚嫁、興學校、修武備、嚴守禦、教樹畜、寬租賦、行墾田、複官莊、恤澎民、撫土番、招生番。」為當時的閩浙總督覺羅滿保所讚賞。雍正元年（1723）舉優貢生

簡評 清兵潰不成軍，對照鄭氏父子那時，風水輪流轉
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澎湖失守紀事

作者：洪繻
2014 戰爭與災異/戰爭
殺氣陰風北斗高1，轟轟雷霆殷2海濤（澎湖砲聲震及臺灣）。
仰首但見天周遭，鬨耳3群驚海煎熬4。
千里逝水聞滔滔5，出地霹靂6讙7蛟鼇8。
電音9驛10至報勝仗，明朝潰卒11隨波逃
（澎湖失守之越日12，撫軍13電信有「我軍極勇，而倭人14已遁」語；又越日，而澎敗卒至）。
依稀15敗耗16人未信，潰卒登岸如蝟毛17。
市中咆喊虎怒號18，戰陣驅來羊一牢19。
嗚呼，四萬義軍同日死，陳濤之罪千秋指20。
今日戰士望風奔21，保全首領走而已22。
爭詫23西洋砲火神，中國砲火日日新。
軍不訓練24棄與敵，城壘有砲奈無人。
歲未月卯日庚午25，蓬萊海岱26生煙塵27。
春風吹浪作號泣28，鯨鯢小醜29抉龍鱗30。
漢廷元老籌妙策31，議和遣使出天津32。

【題解】
本詩為七言古詩，收入洪繻《寄鶴齋選集》。本詩歷史背景為清廷與日本發生甲午戰爭（1894），清廷潰敗，於1895年4月7日簽訂中日馬關條約，清廷割讓臺灣與澎湖及其附屬島嶼予日本，此即史稱「乙未割臺」。日本挾勢著攻克中國北洋艦隊的餘威，三日佔領澎湖引發戰事。
本詩內容記述日清澎湖大戰，臺灣巡撫唐景崧發電報告捷，其實日軍已調派大量兵力從澎湖文良港（今龍門港）登岸，清兵潰不成軍，紛紛搭船逃至臺灣，至此臺人始知惡耗。洪繻此詩以寫實之筆痛陳澎湖失守的遺憾，並指責朝廷大臣的昏憒無能。本詩直書澎湖抗日潰敗的悲壯史實，首先談及澎湖抗日砲火之聲勢，戰況激烈，雖時而小勝、然澎湖守軍終至潰敗。詩中提到潰軍有如「牢羊軍」畏戰怯走，並以「澎湖失守」比擬唐代安史之亂

簡評 可對比朱一貴鴨母王事件
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馬將軍歌

作者：徐葵
2014 戰爭與災異/戰爭
朝呼鴨，暮呼鴨。鴨妖興，賊擐甲1。臺灣城中將軍守，臺灣城頭墜天狗2。海水起立3飛妖氛，將軍開城麾4三軍。跳刀5走戟何紛紛，十蕩十決6奔如雲。何事城頭鼓聲死，守陴7之軍為賊使。將軍守土關存亡，轉戰已無麾下士。白首親兵刁大成，短衣匹馬相隨行。賊人注矢弦不鳴，環呼將軍是好人，我輩戒勿戕8其生。將軍聞言忽嗔喝9，賊不我殺我豈活。急麾大成速突圍，他日呼兒收我骨。拔刀自剄10血灑空，以血塗玦11玦盡紅。手付大成成泣受，身僵直立橫屍中。賊人咋指12盡羅拜，是將軍者真鬼雄。天兵迅掃欃槍13奔，大成幸保將軍門。郎君間關歷戰地，瞥見高塚巍然存。將軍義不葬賊手，敢道骨寒今已久。啟土爭看忽大驚，異事流傳萬人口。五十三日顏如生，昔日刀瘢14痂結成。吁嗟乎，將軍忠勇信無敵，將軍英烈真如神。
同時死難歐（總兵歐陽凱）許（副將許雲）馬15，將軍事未聞朝野。大書特書不一書，以告采風入史者。

【題解】
本詩為雜言古詩，收入《全臺詩》第參冊。詩作開場以養鴨人與群鴨景象起興，喻「群賊」、「鴨妖」環伺起事，點出詩作敘事場景為──康熙61年（1722）朱一貴事件、臺灣府南路營被攻。之後開始鋪陳馬定國及其部下如何守城，戰到手下的一兵一卒不存、拿刀自殺身亡，對照《重修鳳山縣志》所記，此詩作者添加了大量的想像和民間異事的成分，諸如「賊人注矢弦不鳴，環呼將軍是好人」、「賊人咋指盡羅拜」、「五十三日顏如生，昔日刀瘢痂結成」等，詩句中並多次貶抑朱一貴陣營，反覆運用「妖鴨」、「妖」、「賊」、「妖氛」等字句對比「將軍」

簡評 閩人輕惰粵人勤，看是稱讚也是貶抑，一種種先入為主的刻板印象

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臺灣紀巡詩，五十八首之五十六

作者：夏之芳
2014 戰爭與災異/戰爭
閩人1輕惰2粵人3勤，墾置田園內外分4。占籍5莫嫌多客仔6，曾殲7朱祖8作前軍9（臺皆閩粤人錯處，凡粤人莊田，指曰客仔莊，又曰內莊，與閩人氣味10各別。辛丑之變，兩不相容。朱一貴原名朱祖，其前軍為粤人所覆）。

【題解】
本詩為七言絕句，收入陳漢光《臺灣詩錄》。本詩作者夏之芳是雍正3年（1723）的恩科進士；於雍正6年（1728）欽命為巡臺御使兼理學政，秩滿留任一年，於雍正8年（1730）離臺，夏之芳所作〈臺灣紀巡詩〉共五十八首組詩，是其巡視臺灣時，歌詠臺灣景物與居民風俗之詩作。
本詩為〈臺灣紀巡詩〉組詩的第五十六首，內容提到移民臺灣的閩南人與粵人（客家人）生活習性不同，夏之芳認為閩南人習性較為輕惰；相對的，客家人習性則較為勤奮。詩中提到臺灣朱一貴事件（辛丑之變），緣起於朱一貴部眾以閩藉的彰、泉兩州為主；後與朱一貴結盟，一同大舉「反清復明」義旗的杜君英，其部眾則包括了閩籍漳、泉墾民和粵籍使用潮州話的潮州潮陽、揭陽、海陽一地墾民與客籍傭工。後來，朱一貴與杜君英後由於權力、利益分配不均，彼此產生嫌隙，導致客人（閩人呼粵人曰客仔）與閩人不相和諧。杜君英背叛朱一貴後，投誠清廷，然而卻反被清軍捉拿處死。
夏之芳本詩主要以清廷官員角度看待這段史實，明顯貶低閩人的朱一貴，而同情曾經投誠清廷的客家人杜君英（原籍廣東海陽）。

【作者】
夏之芳（？-？），字荔園，號筠莊，江蘇高郵人。雍正元年（1723）恩科進士。雍正6年（1728）至7年（1729）

簡評 朱一貴事件是清治時期第一次大規模民變，民心的反動象徵
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 雙忠歌


作者：卓肇昌
2014 戰爭與災異/戰爭
（辛丑1賊陷南路，守戎馬定國2刎頸以殉。壬子3賊攻陴頭，守戎張玉4力戰陣亡。二公事不同，而其慷慨捐軀，丹忱5報國，忠風輝映後先云。作〈雙忠歌〉。）
承平盜賊倡亂離，黃巾黑頭角笳吹（賊皆以布裹頭）。么麼伏莽6妖氛集，天綱倏忽嘆陵夷7。伏波將軍8將才裔（以下謂馬），衝車9無城堅守陴（時未建城）。慘慘10煙塵蔽天日，征鼙震動閃霓旗11。青絲駱馬黃金勒，寶劍錯鏤誓出師。留兵五百囂且擊，將軍一怒猶孤支。其如咆哮肆猖獗，蕞爾12偏隅守者誰。衝突猶欲斫賊頭，滿眼陰黯日厜㕒13。迴首江山無去路，刎頸一死肝膽披。張將軍，殺身成仁後猶昔（以下謂張），壯哉真不負心赤。彈丸五日固其壘，梟獍14烏合喪魂魄。元戎率師檄啟行（時王提督率師救援），前驅策轡列棨戟15。昨日彎弓連白羽，恨不擒王批賊額。搴旂16陷陣身如飛，輕入其鋒忽遭厄。楛矢17盡兮膠弦絕，斷纓刺胸良可惜。卓哉二公若同揆18，疾風勁節厲松柏。丈夫慷慨赴疆場19，狼角悲號走沙磧20。手
提三尺鏖21野馳，奮不顧身尸裹革22。群醜烙23死何能為，忠魂叱吒驚鴟嚇24。千載猶欽二守臣，氣如長虹燭天白。


【題解】
本詩為七言古詩，收入《全臺詩》第貳冊。此詩題為〈雙忠歌〉，即作者筆下二主角──馬定國與張玉，二人皆是在「民變」──朱一貴事件與吳福生事件中殉難戰死。與大多數清代文人相同，作者眼中民變與黃巾之亂是雷同的，加上父親曾有避亂的經歷，開頭便說道時代正值承平之際，盜賊卻提倡發動亂事，他們將黃色頭巾綁在頭上吹響角笳挑起戰火，

簡評 以「預兆」或象徵式的帶出接下來即將有什麼要發生是常見的手法
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鹿耳門即事，八首之三

作者：陳夢林
2014 戰爭與災異/戰爭
地震民訛桐不華1（庚子2春，有高永壽3者詣帥府自首云：至瑯嶠，一人乘筏，引入山後大澳中，船隻甲仗甚盛，中渠帥4一人名朱一貴云云。鎮道以為妖言，杖枷於市。辛丑5，群賊陷郡治，議所立，因以朱祖冒一貴名。賊平，遣人入瑯嶠，遍覓並無其處，亦異事也。是年冬十一月，地大震。臺多莿桐，辛丑春闔郡無一華者。有妖僧異服，倡言大難將至，門書「帝令」二字則免。僧即賊黨也。賊平，僧伏誅），處堂燕雀自喧嘩。無端半夜風塵起，幾處平明旌旆6遮。牧豎橫篙穿赤甲（時官軍寡弱，賊衆至數萬，多以竹篙為槍），將軍戰血漫黃沙（副將許雲7、參將羅萬倉、游擊游崇功8、守備胡忠義、馬定國、千總陳元、蔣子龍、林文煌、趙奇奉、把總林富、林彥、石琳俱戰死；把總李茂吉9不屈，駡賊死）。傳聞最是游公壯，登
岸漂然不顧家（四月廿九日，崇功自笨港巡哨還，入鹿耳門，官眷有下船者。崇功頓足曰：「官者，兵民之望，官眷下船，則兵民心散，大事去矣！」時賊已逼郡，亟登岸。婿蔡姓者10叩馬固請，願一過家門，區處眷屬。崇功厲聲曰：「吾此身朝廷所有，今日那知有家！」躍馬麾眾竟去。前後連戰，凡手刃數十百人。崇功既殉，蔡亦赴海死）。

【題解】
本詩為七言律詩，收入《全臺詩》第壹冊。前段寫朱一貴事件發生前不尋常的景象──地震頻傳、流言四起，連刺桐都不開花，後段寫康熙60年（1721）朱一貴起事，當時官軍數量遠不及敵軍增加的速度

簡評 飼鴨閒看海上雲的「鴨」對照「朱一貴事件」有種隱妙的牽連。
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詠古，八首選二


作者：蘇大山
2014 戰爭與災異/戰爭
一竿誰識故將軍1，飼鴨閒看海上雲。（朱一貴，鄭氏故將。康熙六十年據臺灣府城，後施世驃2、藍廷珍3討平之，一貴械送京師被磔4）豎子成名原碌碌5，老臣販國劇紛紛。也知勝負歸諸數，莫把興亡說與君。載筆鹿洲6慚信史，淋漓未讀盾頭文。（其六）
戡定居然邀上賞，微聞龍種出天潢7。（乾隆五十一年林爽文之亂，清廷命福康安8、海蘭察9率師剿之，
五十三年始平）貳師名豈椒房顯10，去病功應茅土償11。骨肉猜嫌秦假弟，股肱倚畀漢諸王12。樓船浩蕩今安在，鹿耳門前海色蒼。（其七）


【題解】
本組詩為七言律詩，收入蘇大山《紅蘭館詩鈔•婆娑洋集》。詩題為〈詠古〉，主旨在詠臺灣相關之史事，整組詩從隋朝大業年間《文獻通考》記錄的澎湖說起，談及唐代施肩吾〈詠澎湖嶼〉、沈光文、鄭氏王朝到割臺，此處選取的兩首，主在論述朱一貴事件與林爽文事件相關的人與事。「也知勝負歸諸數，莫把興亡說與君」、「樓船浩蕩今安在，鹿耳門前海色蒼」兩聯透露出作者內心的觀感。
【作者】
蘇大山（1869-1957），又名有洲，字君藻，又字蓀浦，福建泉州人。1919至1931年主持廈門「菽莊吟社」，1933年倡組泉州著名詩社「弢社」，亦為重要藏書家，藏書處題為「紅蘭館」，自稱紅蘭館主，編有《紅蘭館藏書目》。著有《紅蘭山館詩鈔》、《紅蘭館游仙詩冊》，輯有《簡明詩韻》、《溫陵詩徵》、《溫陵詩錄》、《清人萬首絕句》、《晉江私乘人物列傳稿》、《九日山志》、《溫陵碎事》、《蕃市錄》、《關岳祀典（附備考）》

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簡評 大量以鴨入詩
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田舍郎，十四首有序：放鴨

作者：黃炳南
2014 戰爭與災異/戰爭
列陣溪頭叱鴨兵，一竿影亂夕陽明。番公戲水隨番母，甲甲1相呼得意鳴（番公番母，鴨之雄者曰番公，雌者曰番母。番指紅毛。荷蘭人據臺時，漢人鄙之，以番公番母呼其鴨也。又有正番、土番、正番公、正番母、番婆仔等名稱。正番指紅毛，土番指生番，番婆仔指紅毛婆仔。相習成風，傳至今日。鴨兵溪頭，鴨陣行列如兵，以竿揮而叱之。余兒時曾戲作鴨母王，以揮叱鴨兵也。所謂鴨母王者，清康熙間為復明反清，自稱中興王之朱一貴也。一貴臺灣人，飼鴨母為業，故以鴨母王稱之）。（放鴨）

【題解】
本詩為七言絕句，收入黃炳南《晴園詩草》。作者在總序中說：「『朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自强。』此學生時所誦之勸學詩也。餘生於田家為田舍郎，以此為題，賦七絕十四首。」說明了此組詩命名為「田舍郎」之緣由，一為北宋汪洙〈神童詩〉乃其學生時代誦讀的勸學詩，其中勸勉人們就算出身農家子弟、為鄉野之人，只要自立自強便有機會登上天子的殿堂、封侯拜相，有一番成就；一為作者自己亦出身農家，故而創作了此組詩作，其底下的詩作主題均與農家相關，分別為〈田假〉、〈拾穗〉、〈飯牛〉、〈放鴨〉、〈田歌〉、〈捕田螺〉、〈捕泥鰌〉、〈田家〉、〈養豚〉、〈點心〉、〈飲福〉、〈卯酉鞋〉、〈宰猪公〉、〈作尾衙〉，在今看來甚為有趣，其中的〈放鴨〉作者將鴨的意象與朱
一貴結合，云其是「列陣溪頭叱鴨兵，一竿影亂夕陽明」，詩末回到景物描寫上，一幅鴨子戲水圖，暗指著朱一貴等人的揭竿而起，終究是被消弭了