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問賽道 番外篇 26《存在是為了認識你自已》

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問賽道 番外篇 25《覺察消化資訊時的信念》

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  • May 30 Tue 2017 16:01
  • Obike

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問賽道 番外篇 24《克服阻礙回到基本理論》

 

感想BY胡愛晏:

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問賽道番外篇 23《癌友自我救贖的歷程》

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一、常常最有效的方法是你不管那個理論正不正確你就是去做,

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問賽道番外篇 22《感知與建構》

 

一、紀律不是一種束縛,而是生活方式的選擇。那個遵守是因著我想要去遵守,他是上次的經驗或前人的經驗這樣子比較容易達到你要的。

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問賽道番外篇 21《世界跟你的關係》(日本海嘯與你何干?

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 古早味 012.jpg  

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問賽道番外篇 20《成功的陷井》

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問賽道 番外篇 19《只要你想要的做跟不做都會實現》

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你不管氣什麼都跟覺察程度有關,嚴以律己的人其實從來不會寬以待人,你再怎麼寬以待人其實從別人的角度來講都還蠻嚴厲的,如果今天對方有對等的回饋不管是繼續住或者還是講了一套的原因,那我就比較可以接受,那第二個部分就是你剛剛講的,你以前會做的更多,其實這個部分就是你試鍊的過程。你為什麼不做的跟以前那麼多了?其實你有想事情進展不一定跟以前那麼怎麼樣,我要不要一頭熱的就鑽下去?那另外部分可能對自己要求嚴格沒有那麼嚴格,從這個觀點來講他本來就是跟外界沒有關的一個試鍊跟成長的過程,只是這件事情配合過了。所以到最後這件事情會變怎麼樣?那在下一次就變得說你自己想辦法或者看我心情怎麼樣,我變成就不是被制約了,或自動化了,今天意見事情打來或者要幹嘛,我可能還沒有很清楚狀況,我每次都自動啟動那個完美計劃的機制。那只是這次你還在半路中你就說你沒有做那麼多了啦!那你沒有做那麼多就代表你對你之前做那麼多的情況用所覺察,所以你選擇了沒有做那麼多。所以跟你有沒有細緻我反而覺得那個試煉的過程不那麼被自己制約。那到最後就變成像我講的我要衡量我自己的,而不是變成慣性的我被制約我怎麼做。就我的觀察你好像別人講一句話你就自動啟動的那個,那個是沒有衡量你自己,到最後你就不會一個自己來然後你那個連鎖反應就一直下去。因為那個部分是你自己的事件,一個試煉的過程中,以前做很多,這一次做一半,到最後是我想做才做,我要看我的狀況是怎麼樣。其實這整件事情本來就是你自己的歷程,你以前馬上就做,任何人都是扮演著配合的角色。你真正想要的如果被很多限制性信念阻礙而不去做,到最後還是會做到,可是做到的時候,你會因為那件事情而爆發,把焦點對著那件事情,而不是把焦點放在觀察自己的反應。

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問賽道番外篇 18《想像體驗與考慮》

三商巧福 (2)  

你可以試著規劃未來但是你可以不用擔心,通常那個思考其實都不是去體驗,想像本身其實有時候比所謂真實還要來得更真實,我們開始把設想我擔心這件事情轉化成在想像這件事情,體驗完這個過程會是怎麼樣?所以我不是把那個後果當成一個憂慮來考慮,我不要這樣子做,其實你經把過程到後果當成一個經歷再這樣子做了。我們平常去想像說那個想去結果會怎麼樣?是著重在那個結果,現在的意思是整個過程就好像有走那一條路,其實你在擔心的事情本質上已經在體驗了,物質實相本來也就是被想像出來的。只是我們投入太久都沒有感覺到那個想像的部分。

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你進到舊曆年那個感知期,沒有一個點跟你的過去是相關的。
實質的生活上也沒有,時序上也沒有。在任何實相上,你能
夠這樣去感知,都是某種同意之下的結果。或者群體之下同

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想要健康,是因為覺得化療好難受
想要富裕,是因為覺得貧窮好可恥
想要進步,是因為覺得停滯好無力

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結球白菜 (1).jpg  
創造實相,被當成賽斯核心的標語。學員們也朗朗上口,

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#問賽道番外篇 16《覺察故事的脈絡》

古早味 015.jpg  

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#問賽道番外篇 15《以實相論英雄》

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我並沒有我認為的那麼糟,藉由那一個我說服自己我產生的新的相信,我沒那麼嚴重,你就再昇起一個新的信念,我是OK的,會比較好的原因是來自於信念上的調整而不是比較的結果。我相信會比較好了,外面的實相也漸漸的變得比較好了。然後就變成所謂的知足常樂,可是你一下子就跳到知足常樂就會變得很慘,因為你並不知道這個是什麼意思。不是這些表面的描述讓你變好的,從賽斯的角度是信念的變化。講一個錯誤的概念但是蠻好笑的,信任是你無能決定別人的命運。所以你把雙手攤開任他盡情地蹂躪你,這是錯誤的。你不用「該」相信人就好像你該相信的人是不自私的一樣。

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#問賽道番外篇 14《賽斯的進步觀》

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問賽道 番外篇 13《團體leader的責任》

如果認為不禁一番寒徹骨焉得梅花撲鼻香,那是一種選擇,他是方式之一,賽斯講說痛苦的唯一目的是讓你知道痛苦是不必要的。我們不是應該覺得自己不足才會去學習,你可以是因為興趣,你不一定有因為不足而去學習,他是最差的一種,最差是因為你相信你是不足的。你可能會學很多,客觀看起來可能很多證照或者怎麼樣,可是你的心態如果是欠缺的、我不足的,你就會活在那種心態裡面。可是這樣對企業主很好,有些企業主就會一直逼你,你這樣還不夠好,但是某一種客觀是好的,但是爽到他,艱苦到你。我們是希望說企業主或個人上是因為自我肯定我去學習,比較正面的那種情況下去學更多。你的感受是不好的,你的效果那麼好其實是沒有用的。不是對自己不認同然後價值很低而不斷的努力。

重新去理解你遇到的現象,用橡皮筋比喻,拉底那麼緊什麼也沒有發生,還是站在原地,幫橡皮筋射出去的時候,我們回頭過來看,那個張力有意義的。苦痛到了麼某一點,你有新的理解,其實那個苦只是你的認知錯誤的理解。或者是一個幻象,我用一個特殊角度讓自己這樣子感受。但是因為那個是我認同的角度,所以我不會認為是個很特殊的角度,差異是在這邊,所以當你去問其他人的看法的時候,你會發現自己不過是千百萬種想法之一。就算是我平常認為這件事苦痛的事情,他都不必然是如此。一件事情加上我的認知以及解釋才成為情緒的結果。那你身上感知的感覺和情緒其實是由你建構的,由你建構的就可以重新詮釋,可是他如果不是由你建構的我就需要把外境處理掉。因為要改變的是心境,而不是在外境上的努力。不然你會永遠在外相上做努力不會停止是沒關係,但是你那個不會停止的動機、動力一直被確定「是不足的」。

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問賽道番外篇 12《覺察的本質及其歷程》

實相的創造並不是創造,而是焦點的轉移,轉移到不同的可能性之間,賽斯喜歡用廣播做例子,如說你現在在聽中廣這一台就聽不到其他台了,可是其他台存在嗎?你現在不想聽中廣這一台想聽快樂電台,一般我們講可能性是你要先創造出快樂電台才能夠聽,不用!賽斯說你只要把你的焦點轉移到92.3,就可以聽到快樂電台。他已經存在在那裡,如果你要重新建構一個電台,那就費力了。這些每個不同頻道的編排都是你的可能性,所以不要再覺得創造實相很難,他沒有你想像的那麼難,他不是從頭打起。你用的是轉電台的方式相信那個你的存在,反過來的另外一個重點是什麼?你並不是否定現在的存在,你還是認為他是存在的,他只是一個你暫時的焦點。就算你轉移了他還是存在,你也不可能永遠有一個很清楚的頭腦聚焦在物質實相,你會閃神、可以做白日夢、可以想像,那個時候你的意識是在哪裡其實就在不同的空間了,空間簡單講就是在不同思想上的聚焦嘛!

 

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問賽道 番外篇 11《物質世界是個偽裝實相》

你進入颱風眼,颱風就不見了,你會感覺到什麼是因為你還不夠深入。

嘉義有一個癌友說她的先生她的婆婆綁住她,可是這些人都死光了之後,她還是覺得說她不自由,那她就要得面對她自己了啦!不是去怎麼回應或怎麼解決你談的故事,不是那個朋友,最好的方式是請她去上課或是幹嘛,我的意思是說不是讓她的方向只有妳啦!把它丟出去妳的情境之外,看妳還可以講誰?妳就會發現其實不想丟出去,妳可以做而沒有做,除非妳很想跟她聊,潛意識裡面是妳想吸引這個人把它留住。

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《身心靈家族的詭異現象》#胡愛晏文集

98慢用 (123).jpg  

「每次有學員說很孤單或匱乏時就馬上跳出來說你並不孤單或你是豐盛的,這完全可以在靈性憤青粉絲團投稿的有趣現象,我當然可以理解不要認同當事人的困境,不要跟陷下去,保持光明力量才能穩住自已,避免也被拉下去之類的但若是基於害怕衝突而刻意叫大家別吵了,我們都是一體,一起來冥想光與愛與大角星與大天使吧!沉浸負面固然沒有比較有益世界,賽斯也說受苦若有好處就是了解受苦是不必要的,但急於貼上汽車標語的一群人,每每淪於心靈膏藥堵嘴的方式,一有人說負面之類的話就立刻像雷射感應到不潔地清除或噴上高雅格言香水趨臭,狂喊你是愛,你是豐盈,你是不寂寞的,你是一體的,像極了集體催眠的佈道大會,當然,也不必強化二元對立,專注於消極面。只是愈強調勤撫拭,就愈證明你相信你是有塵埃的,也不是自欺欺人假裝苦難不在,賽斯說世上還有一人受苦,這世間就不會真正的喜樂。可是你那麼用力覆上光與愛與豐盛與健康的牌組,說穿了你不允許他有自已的歷程,這不是見死不救的車禍現場,你明明可以打一一九卻還指著傷患鼻子說為何選擇這頻率?助人技巧不是這樣子拿來檢討當事者用的。

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